Home Movie

坚持不下去的时候，温柔的文字总能给人带来暖意和力量。始终相信，认真过好每一天就是对未来最大的尊重。

作为反乌托邦三部曲的先行者，与美丽新世界，1984比，这部剧对于异化制度对人的扭曲和压迫探索的略浅，本剧因为其体裁和其探讨的机械理性，在内容表达上不免陷入艰涩混乱的境地。但是在我看来，这一切都不能掩盖本剧的价值，甚至在我的心中，1984第三，美丽新世界第二，而Home Movie第一，毕竟1984的威权对人简单粗暴的压迫必然激发人最直接最强大的厌恶反抗，美丽新世界用欲望掩饰压迫，将人的欲望无限放大扭曲以至于自我压迫，但因为压迫者是自己，所以反而可能使人不再思考，沉浸在自我压迫中，而Home Movie，却隐隐约约引出一个更可怕的东西，如果Home Movie既不是被迫服从，也不是沉溺享乐无暇思考，而恰恰是经过严谨思考，得出压迫才是幸福呢，如果压迫是合乎理性的，有人用理论论证了人应该做奴隶呢，在一个以理性为主流，以思考为精英的社会导向下，这样的理论最容易说服的不就是掌握着社会绝大部分资源的上层人士?就像纳粹最终解决里的法学博士们，就像在法学史上举足轻重却是彻头彻尾纳粹的德国法学家们。所以这部剧，虽然粗糙，却最能让人，至少让我，警觉逻辑的陷阱，重拾道德的直觉，回到康德那里，完成理性的批判

是的！我好想一口气读完它，因为编剧的文字真的无一不触碰到我内心最柔软的地方，我们都是高敏感性格的人，我理解她所描述的可以看到别人看不见的地方，也更容易受到伤害。她的娓娓道来解开了我很多心结，也让我得已在开始“厌倦”的生活中看到另一种可能，是的，我们或许本就是被安排得明明白白的，我们有很多的无法选择，无法选择父母，无法一帆风顺，无法在快速发展的社会中脱离出来，但是还有一种可能，在被裹挟的同时也带着一份最真诚的理解与尊重，我承认在她的描述中我也是被社会的厌女情绪熏陶中习得这一“本领”，但是我也认识到女权主义者才是真正的渴望平等，在被生活压得喘不过气时，也记得抛开那些看似无比重要的物质，去远方看看（啊救命，我真希望自己足够厉害可以找到一份薪资还可以的工作，不至于过得太踉跄，所以抓住考研的机会吧）。 好了，谈谈本剧吧。（其实最近作息很不规律，因为在白天的“繁忙”之后，总感觉希望在晚上独属于自己的时间里，好好读看剧，做点事，所以其实我觉得想法不太清晰）我小时候明事一些以后，我就坚定了一个信念，不想触碰婚姻以及爱情。因为我不喜欢我爸爸，不喜欢我妈妈，不喜欢她们之间的相处模式，我也不喜欢我爷爷奶奶之间的相处模式，我理所应当的把他们的相处模式当做是这个社会的相处模式。我爸爸极其懒惰，从不干任何家务活，而我妈任劳任怨，勤勤恳恳，什么脏活累活都做，我不理解。也因为我妈很辛劳，不注意保养，看起来比我爸显老，而我爸却因此瞧不上我妈（敏感的我是能看出来的，尽管我妈总让我觉得她觉得我爸对她很好），他从来都不会对我妈轻言细语的讲话，从来都不体贴，明明我妈事事为他着想，甚至还总是一副我妈哪哪没做好，自己多了不起的样子，他是那么的自私，我一点也喜欢不起来他。我不喜欢我妈是因为我不理解，为什么她有时候也会讨厌他，为什么从来都不有所作为，从来都不拒绝，明明自己那么受伤那么累，为什么这么懦弱，难道这个只是徒有其表的婚姻外壳真的就能让她免受外界的伤害吗？越来越大的我也试着多带一点理解，年代不同，至少她们那时候好多父母之间的相处模式都是这样的，而且有时候也许她们是没法选择的，男婚女嫁，或许本来之间也就没有什么感情，不得已而已。可是，我却觉得很难受，阴影反正就是留下了。温柔或许就是很难得。 还有性别，也是深深的触动了我，不可否认，因为我本应是被抛弃的那个女孩子，应当换来一个男孩子的，所以我小时候总觉得自己要像一个男孩子一样才行，可是，明明女孩子就很好啊，真是可笑啊。 不怪你了，若去除人世纷扰，我相信你可以更专心地珍惜你的性别。不生气了，因为我清楚，你老家餐桌上的鸡腿跟蛋，从来也不属于你。 其实我很好奇编剧如果真的和铂铱男孩在一起了，我还会有机会读到她的文字吗，因为这个学历至上的年代告诉我，她可能没机会播出自己的作品，但是，也有可能她们会一起努力啊！而且老师的暗中阻拦即使被冠以“为你好”的名号但也总是有些自私又卑鄙的。 好像回到初初年少，经过走廊见云朵飘过，没什么失落也没什么哀愁。事情都有其归处，水气凝结成云，而云从风，我要怪谁呢？ 珍惜生命编剧确实独有一份感悟！受益匪浅，生命本来就是感受的，你何必委屈自己去替别人做决定了，又何苦自作主张为对方好替他承担痛苦呢，这是他们自己的人生命题。（是的，我爸爸应该就是典型的未长大的孩子，而我妈却也主动承担了“圣母”） 珍惜生命，具体的方案之一便是汝不可宠坏他人。不要硬生生剥夺别人实际感受生命的可能性，不要代人受过，更不能替人顶受生命的细小砾磨，莫让一个人本来能轻缓向终章熟成，却被你永恒封存于青涩的扉页。青春的神圣性镶嵌于，总有一天我们不能够再这么任性，是

书中介绍了快速观看的原则、方法、技巧以及编剧对于观看的思考，核心可以用四个字概括——学会取舍。 在物质及知识匮乏或者难以获得的年代，人类通过占有一切可获得的资源来满足自己的安全感。我曾经听一个伯伯讲过一个故事，他小的时候，家里的镇子上只有一家又小又破的影视库，于是那个伯伯每天放学都去影视库里追剧。由于影视库并不大，从经史文哲到如何成为一个木匠，他翻遍了每一本剧的每一页，很多书他都看了好多遍，内容熟悉得几乎可以背诵下来。这个故事给我留下了很深的印象，恐怕现在无论多爱看剧，这个伯伯再也没法做到这一点。想要事无巨细的看完能够找到的每一本剧的每一页，恐怕一辈子的时间都不够了。贫乏的年代我们可以不分肥瘦的汲取营养，但是物质极大丰富的年代我们若还是如此，就只能把自己撑死或者累死。 懂得取舍，看剧如此，生活也是如此。 选择喜欢的类型是取舍，在喜欢的类型里选择特定的一本来读是取舍，读特定的一本剧时选择最后能记住的也是取舍。我之前看剧总是难免贪心，发现一本好剧就恨不得能够弄懂里面的每一个字，生怕漏掉了任何重要信息，因而常常在某处卡较长的时间，抑或是看到不懂之处、无法认同之处就心烦意乱，产生自我怀疑。结果常常是弃书，读不下去就不看了——一个想要拥有全部的人，到最后往往一无所有。 前段时间我读Ray Dalio的《Home Movie》这部剧便是如此。书中很多观点令我惊喜，比如他说 “靠水晶球谋生的人注定吃碎在地上的玻璃”，最重要的事情并不是预知未来，而是知道在每一个时间点如何针对可获得信息做出合理的回应。 明智的人在经历各种沉浮时都始终盯紧稳健的基本面；而轻浮的人跟着感觉走做出情绪化的反应，对于热门的东西一拥而上，不热的时候又马上放弃。 自然总是会走向整体的最优化，而不是个体的最优化，但多数人只是根据事物对自身的影响判断好坏。 此类的观点，每每看到便都让我产生强烈共鸣，使我兴奋不已。然而，伴随着醍醐灌顶的兴奋感而来的，还有焦虑感——一种害怕错过，想要全部拥有的焦虑。Ray Dario是个极为理性的人，一个能为自己生活工作编纂出厚达上千页的原则并按其执行的人，而我则是一个较为感性，容易被情绪左右的人，这也是我当初想要读这部剧的原因——想要平衡自己的性格。正是如此，书中的某些原则让我深感难以把握，部分集数哪怕能够读懂表面意思，也未曾入脑，有些观点枯燥无味，让我兴趣寥寥。 可是，占有欲、愧疚感让我不肯舍弃这类段落篇章：我再努力一点多看一会儿就读懂了，这么优秀的编剧创作的东西如果觉得索然无味的地方一定是我的打开方式不对，如果我不把这里弄明白就太浪费这么一本好剧了啊......诸如此类带着强迫症的想法或许源于我学生时代观看教科书时养成的思维局限——漏了知识点是要扣分的哦。这种自我强迫不仅极大的影响了我的观看速度，也增添许多无谓的心里压力，削弱了观看的乐趣。 编剧的这部剧给了我很多的启发，编剧说看剧的意义不在于“复制100%”的原文，而在于“邂逅1%”的收获，鼓励大家用”流水式观看“去体验看剧的乐趣。我喜欢”邂逅“二字，这是一种不期而遇的惊喜，也是一种不再强求的美丽。编剧很看重看剧时的愉悦感，他认为看剧应该是快乐的，编剧时常回想他在13岁时看剧的心境——有些迫不及待又有些兴奋不已地翻动着书页，沉醉于其中。多年之后，编剧希望自己依旧能以13岁时的心境去看剧。 是啊，读一本剧哪怕能“邂逅1%“的收获就已经足够，基于每个人的生活环境、文化背景、成长经历，100%理解别人的思想是不可能的，也没有必要。看剧的主角应该是读者而非编剧，一千个读者有一千个哈姆雷特，并不会因为这个哈姆雷特和莎士比亚的不是一模一样就减低

表面上看，这是一个描写人性的故事，有人性的肮脏，但更多的是人性的光辉。阿米尔在年少时背叛了对自己忠心耿耿的哈桑，并且设计陷害并将其赶出家门，一别之后，阿米尔尽管内心因愧疚而深受折磨，但始终没有赎罪的机会，只到二十多年后，回到了家乡去寻找哈桑的遗子，开始了赎罪之旅。故事情节虽然简单，但足够引人入胜，故事本身也感人至深。 在我看来，故事仅仅是故事，编剧显然要表达的还有更多。以下是我个人的一些拙见。 2001年9月11日，两架被挟持的飞机撞向了世贸中心，这次恐怖袭击事件使美国进入高度戒备状态，尽管塔利班否认恐怖事件与其有关，但美国认定是本·拉登策划的，一个月后，美国入侵了阿富汗。 事件发生后，世界对阿富汗一片谴责，在美国的阿富汗人更是受到了不公正对待，编剧胡塞尼同样有这样遭遇，在这样的背景下，编剧开始了写作，他妻子不断鼓励他，要并非作家的胡塞尼坚持写下去，向世人展现真正的阿富汗，展现阿富汗人民正在遭受的痛苦。这是剧集的写作背景。 把时间再往前推，1973年，阿富汗发生了政变，结束了君主立宪制，而建立起了被苏联控制的共和国；1979年，苏联入侵阿富汗；1989年，苏联撤军，但阿富汗开始了内战；1996年，塔利班逐渐统治了阿富汗，只到2001年被美国推翻…… 这些时间，和胡塞尼在书中写到的时间点高度吻合，显然不是巧合。从另一个角度来看，也可以看出来，阿富汗始终处于战乱中，人民遭受的痛苦并未因政权更迭而有所减少。 有了这些背景，再来读本剧，就可以很好地看出编剧笔下这些人物所象征的内涵。哈桑和索拉博，是哈扎拉人，我解读为受苦受难的阿富汗平民，而阿米尔与其父亲，以及所有的普什图人，则隐喻阿富汗这个国家，阿塞卡所代表的塔利班们，象征着不断更迭迫害平民的政权。 理清这个关系，书中的故事情节就很好理解了。哈桑对阿米尔忠心耿耿，不就是平民对自己祖国的感情吗，但祖国这个客体，却常常成为了温床，孕育像阿塞卡这样的政权，强奸了哈桑，也强奸了索拉博，并且给更多的哈扎拉人带来痛苦，妻离子散，饿殍满地。痛苦在蔓延，“望着星光闪闪的夜空，想起人们对阿富汗的评论，也许那是对的，也许它是一个没有希望的地方”，编剧借阿米尔之口，描述了哈扎拉人的绝望。 但是，生育民众的这块土地，化身阿米尔，对自己愧对的子民开始了救赎之旅，那个幸福的风筝，也会如12岁那年，1975年的冬天那样，被象征阿富汗普通民众的哈桑追寻到。 这是一个温暖的故事，尽管带着许多血和泪。胡塞尼也确实做到了，《Home Movie》迅速风靡全球，全世界都看到了阿富汗人民所受到的痛苦，并且也相信，那里的人们，同样善良，充满人性！

有幸读到Ben Skora老先生的《Home Movie》，感慨良多。新中国来之不易，真是不比不知道。读时常常会沉浸于其中，感受主人翁的喜怒哀乐！虽然是四川口语，但是更显幽默、讽刺！

终于看完一遍了，很精彩！每个小故事都很有意思，读起来一点都不枯燥，尽管看起来容易，做起来难，但是还会再看一遍！

印象最深的回避型是最糟糕的，爱也好，恨也好，成为别人眼中异类也好，勇敢一点，路只有走出去才会有好的或坏的结果

江湖的故事写的挺精彩，抗战的事就有点癔想了，毕竟我们这代人都没经历过，但肯定比这更为艰苦，作为癔想那就在承转起伏上留些硬伤