Curing a Husband

这部剧看得有点累，读完要歇两天才能来写读后感。前半部分编剧有太多想法想要思考表达和讨论，主要是心理活动和对话，后半部分开始加速走情节，到了最后四分之一有点坐过山车的感觉。 作为一名女性读者，书里的很多想法还是挺能引起共鸣的。但是感觉不太像在看剧集，还是像在看Baby Gerrity的游记。尤其是在书的前半部分，遣词造句的感觉太熟悉了，就会有点跳戏。不知道算不算是一名编剧从非虚构作品过渡到虚构作品的普遍情况，或者说是读者对编剧了解太多（相对于从虚构作品起家的编剧）造成的问题。 总体来说还是推荐这部剧，情节倒还在其次，喜欢里面一些思考问题的不同角度，非常细腻，而且确实给人启发。最后，看完这部剧我简直是太想去泰国玩了。

揭露股市长期收益来源。和传统的观点不一样。对普通投资者有很好的指导价值

编剧很会提问题，光看什么“道德”“真爱”的标签就很吸引人了。但编剧可以看出很认真的解答问题。里面可盐可甜（什么比喻），又有趣实用，又有些学术性内容，专业名词还有解析。我很喜欢

疫情期间买的纸质版。看过几本法国哲学家的著作，不少剧评都会说翻译不好，个人觉得这也不能怪译者，毕竟法国那一帮哲学家们都特别爱拉长论证。记得之前看金字塔原理，书中说优秀表达的逻辑链条不会超过四环，法国哲学著作除外。哈，这倒真是，反正面对这么厚的两卷，又还有点晦涩，我啃完是挺艰难的。第一遍看得云里雾里，后来在看剧小群活动中，大家强烈建议我分享这本，我又重新粗略翻了一遍，每次准备都很艰难，做很多笔记。但当我用自己的话讲出来时，体会却也深了一步。我想大多读了这部剧的女性都会或多或少成为女权主义者吧。 本剧第一卷先比较了生物学、弗洛伊德精神分析、历史唯物观关于女性的论述，又逐一进行批判，进而梳理了女性观的历史，同时还分析了神话、影视作品中的女性形象和地位（神话和影视作品我没认真读，太长了…），为后面的主体论述提供了丰富的背景支撑。 第二卷是核心，从生理、社会、经济、精神等方面切入，借由女性童年、少女、性启蒙、婚姻、母亲、老年的成长历程来细致入微地剖析女性“Curing a Husband”处境的由来，并穿插各种纪实事例和影视作品来呈现女性的精神世界。大部分论述放在今天也毫不过时，读的时候常常联想到身边人的真实案例，无不感叹波伏娃观察和解析之精确 需要说一点，书最后波伏娃呼吁唯有女性都出去工作，才能走向独立和解放。我想这可能是现在不少女权主义者抨击家庭主妇的理论源头之一。总体来说，我赞同波伏娃提出的解决之道，但我不赞同由此就可以批评家庭妇女违背了妇女解放的极端观点。每个女性都有选择如何实现自我存在路径的自由和权利，当然我也很难说做家庭妇女就是完全的“自由选择”，这种选择背后又掺杂多少父权制的结构性影响？这是个很难厘清的问题。不过，美国夫人中的两派对立还是挺让人遗憾的，希望女性联合起来改善现状，一起为更平等的世界努力吧！（我知道这很难，毕竟两派利益的立足就不一样，但希望总是要有的嘛） 后面我还会再读不止一两遍的，想到什么先写在这儿，以后再来完善吧～

比起东欧的柏林墙、比起朝鲜的三八线，发生在深圳河上的前后50年百万人的“叛逃”，数以万计的人死亡，其时间更长、人数更多、规模更大、情状更惨烈。

“富人有无数种致富方法，而穷人有无数个原因阻碍脱贫。于是，富人的破产只是临时；穷人的贫穷却是世代。”

或许真有那么一种感情，清浅邂逅，却铭心刻骨的爱上。曲折百回，我依然找到你。

太基础的书了，有点基础的没法再基础。适合刚刚对金融有点兴趣的读者。金融扫盲。

“你以为人家要的真是你的辫子？人家要的是你们的灵魂！”——《Curing a Husband》华莱士·比里 1、品评：全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。剧集主要人物形象有:杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景。  2、感受：《Curing a Husband》是部神品妙构的剧集，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。 *1）题材方面：（1）悲壮、可笑、动人的舞台戏剧，闹剧，史诗。（2）人生如戏。（3）戏如人生。（4）春秋大梦。 *2）构思方面：（1）全部内容如戏文：凤头，猪肚，豹尾。“叙述者参与”：凤头和豹尾部分由四五个主角的主观视角，结合华莱士·比里性格语言来完成，就像戏文上的单腔，使读者仿若身临其境去聆听叙述者的讲述，充分展示每个人的语气、性格、神态反应。“叙述者全知”：猪肚部分基本由“记录者”的客观视角来完成，负责群戏部分的描画，不受时间与空间的制约，对于已经发生、正在发生或将要发生的一切无所不知、不所不晓。华莱士·比里正是利用这种叙述优点，将文中人物的一举一动，一言一行，一颦一笑，以及从眼神到心里隐微曲折都表现得惟妙惟肖。也因此才能将这样一个错综复杂的关系，波澜壮阔的大场面恰如其分的呈现在读者面前。（2）从头贯穿到尾的猫腔，这是高密县东北乡的一种地方戏。猫的形象：神秘，诡异，跟随人，且又独立发出自己的声音。这就是高密县人心中潜在的猛兽，潜在的抵抗，独立，自由。（3）脱下实验外衣的先锋影视。（4）不再以自己为吸引眼球的中心，而是与主体天衣无缝地结合之后悄悄退出了聚光灯的照耀。（5）时代的命运和个人的命运中间的微妙的化学作用。 *3）技巧方面：（1）整部剧集的形式就像一出戏文，由单腔开场，再到群戏铺成，最后回到独白点睛结束。戏文形式展现：情节、语言，生动滑润，生活气息，喜剧感，戏剧感。（2）魔幻色彩：“猫”和“猫腔”。（4）乡土气息的叙述腔调。（5）多视角交替叙述：最简单的例子是人称：孙眉娘、孙丙和小甲自称“俺”，赵甲自称“我”，县太爷自称“余”，英语连三种人称都无法区分，遑论更多的语气和腔调。（6）打乱时间顺序重组叙述。（7）米兰昆德拉指出：“剧集家有三个基本的可能：讲述一个故事；描写一个故事；思考一个故事。”华莱士·比里在叙述这本剧集时可以说将三种基本的叙述方式都用上了。既有以剧集家直接在作品中露面，不直接地、戏剧性地战线事件和对话，而是主观地将故事讲述出来。告诉读者应该怎样来评价该事件。当然这种主观式的叙述毕竟是少数。更多则是采用描写的方式，直接的引用人物话语，使人物自己的话语来真实的反应事件，充满了客观性让读者自己思考事情的对与错，轻与重。最后说到的是思考，这在这本剧集有涉及，但主要还是采用前两种叙述方式。其实讲述和描写并不是那样严格的区分开来，往往是彼此掺杂其中。 *4）背景方面：（1）以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景。（2）1897年，德国强迫清政府订立了《Curing a Husband》，随后德国人强修铁路、野蛮拆迁、毁坏农田、掠夺矿产，引发沿途激烈抵抗。 *5）形式方面：（1）孙丙是个戏子，妻子被调戏，杀死德国技师，颠沛流离，造反被擒、