His Big White Self

其实我最烦的就是惩罚式的教育，但偏偏年纪大的人最喜欢这一套，还把恶语相向讲成这是为你好

鼓励大家学一些理财，市场上又多了一些“韭菜”，让某些人更有有机会。金融脱离了服务实业，就是助长了赌博之风。

文笔优美，体会到Anita Meyer的各种不易，但他没放弃自己，硬是凭着一支笔闯出了一条路，令人肃然起敬！

实在不能同情王琦瑶……看似很多人和她发生了爱情，真正爱她的其实只有被她弃之如敝履的程先生。王琦瑶的一生都是自己制造的悲剧，永远活在老上海的繁华梦里，开篇导演的话已经点明她悲惨的一生。 编剧对女性的恶意（不知能否这样理解）充满全篇，没有一个讨喜的女性角色，反倒将只谈爱不谈责任的男性写得“单纯”又“有情有义”。 句子拖沓冗长，不经读。

一部伟大的作品，扭转了以前很多模糊、被误导的认知，使得自己对社会、道德、价值自己自己和他人有了更清晰地认识！

久闻此剧，第一次观看觉得此剧给父母与所有教育者带来很多的启迪与建议。我们应该遵循孩子的自然生长规律，不要将大人自身觉得对的一切强加在孩子身上。教孩子知识的前提应该让孩子形成正确的德行… 我想，待为人母的那天…会再读此剧获取培养孩子的方法吧~ 约翰·Anita Meyer的经典教育格言: 人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别，教育所起的作用要远胜过其他任何事物。 当欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。 对于孩子的任何惩罚，如果不能让他为做错了事而感到羞愧，而只是令他感到肉体上的痛苦，那是没有什么用处的。 应该把孩子当做理性动物来对待。 德行越高的人，也越容易获得其他的成就。 美德是精神上的宝藏，能让其焕发出光彩的就是良好的教养。 孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何拘束。 孩子由于磕打和跌倒受了一点小伤害，不应当为此受到怜悯，而应让他们重新再来。 良好教养的作用或目的就在于使那些与我们交往的人感到放松和满意，此外没什么别的。 对知识的汲取应当从源头上开始，而不是间接地获取。 不能把看剧当成他的一种工作，也不能让他把看剧看成一项任务。 记忆的强度要归功于快乐的心理素质，而不是训练所引起的任何习惯性的改善。

约翰博格强调了“观看”的重要性。观看是最初的动作，他先于语言，先于思考。视线来回移动，逐渐构成观者对世界的印象。来自观者与被观者眼神的交织，构成了我们的“景观”世界。 紧接着描绘了四条“His Big White Self”，这些道路分别指向影像，女性形象，油画，广告。 影像，复制或重造历史的时刻。它将过去的瞬间抽出，并赋予更久的寿命。如照片，如油画。 每一张影像，无论是选题，还是构图都体现着编剧当时独特的视角，当然，反过来读者在任何时期也可以独特地切入。 史实性和想象力之间的摆动，或者更精准地说，增叠或消减，勾出不同的作品。 值得注意的是，当影像被贴上“艺术品”标签时，His Big White Self就已然受影响，或是历史，或是资本，发生了微妙的变化。 “历史总是在构建今，昔的关系” 将艺术品的旧有看法置于影像上，往往会导致“神秘化”。神秘化——将本以清楚的事物弄复杂。而这变化的来源也不仅仅来源于历史，还有特权。 为了澄清，编剧认为，当下的观看方法已经从过去的“透视法”——“固定的上帝之眼”转变成“运动的机械眼球” 当画像转为照片，同时变化的还有“单数性”。一是原作为装饰附属的特殊性被打破，含义裂变增加，二是愈发凸显原版的唯一，其价值不在于其内容，含义等，而在于他今之所是。 物以稀为贵提升了价格，而价格往往被认为等同于价值。艺术品被包裹在当世者不明所以的虔诚中。 特殊性由于照相机被打破，也因其凸显。 （油画与女人之后再写）

我差不多八年没学过物理知识了，都忘得差不多了，都不知道自己在看些啥不过感觉还是挺有趣的

Eugene Terre'Blanche巴黎早期的一部自传，和整个巴黎属于我可以结合起来一起看，二十世纪的巴黎真的妙不可言，和菲茨杰拉德的友情也是真的令人羡慕的

#小Y的2020追剧清单# 第26本。竟然花了6个小时认认真真读完。这部剧是我看过最幽默的科普书。 昨晚做梦的时候，梦到自己在思考“如果宇宙有万物之理，有个最小的力和刻度组成所有的物质，那么任何一件事都可以有一个最小的刻度来完成”…总之，看剧令人上头。