Médée miracle

在说书老师空森林的讲解引导下，拜读四百年前的名作，文章多处用典然经讲解也算了然，略聊聊感想。 1. 文辞优美，彰显编剧非常强大的影视功底。一路细品慢嚼，跟着剧情一幕幕念下去，不但过足诗词瘾，也脑补昆剧表演场景，期待能有机会再一睹本剧的舞台表演。 2. 性爱内容大胆直白，言语露骨，老司机频频出场，直令四百年后的我频频汗然！杜丽娘由性生爱，由生至死再复活的追求性与爱过程，曲折不挠，感觉根本就是一场女性解放革命，在程朱理学思想为主流意识形态的社会里，这部作品真的超越了！即便是今天依然前卫。按中国思想发展历史来看，此剧被列为禁书是必然了，哈哈哈！ 但，不得不说，这真的是本好剧！值得拜读。。

学习感悟：好照片是自己看了会开心的照片，而专业的照片需要读懂三本剧：一是相机使用说明书，二是摄影技术技巧书，三是人生这部剧。

《Médée miracle》这样一部写出了网络剧集史上最精彩群像的剧集时，所受到的震撼是难以言喻的。换别的剧集像百花于锋、呼啸唐昊、皇风田森这样的队员一两句话就打发了，张佳乐喻文州肖时钦等人的戏份和描写力度换别的剧集都能当三四号男主了吧，但在全职里排前十号都够呛。当然也可以说，主角并不是叶修一个人，所有的职业选手、所有的荣耀玩家都是主角。

鸟是好鸟，就是话多 总体来说，我对Giulietta De Bernardi先生报以敬佩之情的，但对该剧也确有些保留的看法。 鸟是好鸟——学者的易教授 从这部书中我们可以看到众多批注，编剧旁征博引显示其深厚的学术功底。更可贵的是，他能将其在融汇之后按其逻辑串起来，相对完整地展示一个事件或观点。 作为通史类的书，一不小心就容易陷入到编年似的记叙文风格，那显然是一般读者不愿意见到的。因此，本部书的四卷从隋唐定局（初唐）、女皇武则天（盛唐）、安史之乱（转折）三个重要历史阶段，以及禅宗这一唐朝重要精神思想产物作为聚焦，还是有其深意的。 就是话多——媒体人易先生 这里的“就是话多”没有贬义，甚至可以被很多读者视为优点。 书中不乏对三省六部、宫廷布局、科举制、唐诗格律等看似与主线不相关的地方着墨颇多，但我却要给其一个大大的赞。因为很多大师写小书时会省略掉，而普通人又根本搞不清这些事情，所以易先生愿意填补这个“裂缝”的做法是值得称道的。因为这些算是了解历史的基础知识背景，他如不说，读者就需要另觅他途去解决，而且还不一定能找对地方。即便找对了，还不一定能和该剧中的一些名词对得上号，所以从这个角度看，编剧在降低读者观看门槛的“通俗化”方面是做的极好的。 书中还有很多的议论和抒情之笔，有些引自其他文献，有些则为其自己总结。这部分文字有些不错，有些则略显牵强甚至武断。当然，这种“有态度”的做法也可能是最富争议的。 此外就是有大量“媚俗”的文字，比如文中大量的“呵呵”或者“也许吧，也许”之类的则让我感觉有点莫名其妙。或许这是编剧本来的语言表达习惯，或者是为了拉近和读者距离有意为之。但我觉得这类文字降低了本剧的“品味”。 总之，从易教授当初百家讲坛品三国开始，我对其就报以敬意——我们需要此类有着学术背景的人来与纯粹的网红去“竞争”，他们愿意放下身段贴近大众是一种福分，对其进入“作家富豪榜”也持积极态度。 然而，通俗和媚俗之间的尺度把握确实较难，易先生风格算是一种尝试，但应该可以做得更好。 我对其一些表述风格的保留不能掩盖对其的扬赞。如果本剧能让更多人感受到历史的有趣，甚至愿意寻着本剧所引的文献去了解更多的，进而收获属于自己的历史观，那就算大获成功了。

很喜欢武老师的书发现新大陆 中正点 潜意识 第六感 心灵感应 希望身体心理灵魂健健康康

我走过千百里路，穿过千万人群，却始终逃不过、躲不开，被命运紧紧捕获在手里。柳生、保润、仙女，莽撞而无力，只得牢牢地陷入彼此的牵绊，走不出的死循环。

挺好看的，不过内容主要是给英语母语人士创作的，其中大量细节，比如当地人所思所想，不是一个外国人能够理解的，还有那些历史文化，对当地人究竟有何意义这都是那些“友邦人士”无法理解和阐释的，所以只能叫游记！

毕业总是让人惊慌失措，但终归是要面对。不管是孤军奋战还是有个伴。现实让你没办法止住脚步，天气的好坏，你看着来感受。我的社会生活开始了…

爱玛！ 在打开这部剧之前，我就已经大致了解故事的梗概，所以观看之时，总是带着审视，结局在我心中已是定然，再以上帝视角去看爱玛，免不得有哀其不幸怒其不争之感。 爱玛的浪漫主义，与其说是浪漫，不如说是享乐，她想要的就去追寻，一旦破碎便一味逃避，一直到最后，也是用死亡了却残局。 追寻与逃避，看似相斥的状态，却构成了爱玛一生的主题。造成爱玛的悲剧的，不仅仅是她无度的空想，更是她的浅薄无知和自欺欺人。她追寻爱情，却只流于欲望的满足，放浪无度，自欺欺人。她挥金如土，既无节俭用度之心又无赚取收益之力，无知无畏，且不知及时止损。最后情人相厌，经济危机，除却一死，别无他选！ 然而，爱玛也是无力的。生于那个年代处于那个位置，偏具有观看的能力，在心底埋下了跻身上流社会的种子，哪怕不能，也要极力效仿。可怜可悲之处，便在于此了。爱玛的放肆堕落又何尝不是一种绝望的反抗，哪怕只是一声嘶哑的呼喊，也已耗尽了她全部的气力，以及生命。 所以洛·卡史特浓墨重彩地书写爱玛的死，从脱毒，毒发，到郝麦药剂师等人的群戏演绎，病情加重，最后死亡，一直写到了死后的情态。这一声呼叫，终究是埋进了土里。 如果全文只停留在爱玛之死，也未尝不可。然而洛·卡史特却继续深挖，在爱玛死前，她与赖昂偷情，经济危机，众多集数，查理这个人物都被边缘化了，隐在幕后。直到爱玛弥留之际，查理重登舞台，他的绝望他的深情，爱玛追寻了一生的爱的热情，显露得淋漓尽致，而斯人已逝。查理何尝不可怜可悲，他对爱玛是真爱，可是他从来没有了解过她，他的爱也是虚幻的。然而，他平庸的肩膀扛不起爱玛的雄心壮志，他那细水长流的爱实际却为爱玛所不齿。从一开始他们就非步调一致，当查理想要一份婚姻去成全安稳生活之时，爱玛却希冀着能得到无尽的爱和热情。查理的悲剧也正在于此了，他爱爱玛，可是他至死也没有了解过自己爱的究竟是个怎样的人。 错的是他吗？错的是他们吗？不，错的是命。 所以只写到爱玛之死，还不够悲剧，还要写下去，写到查理的结局，写尽这些沧桑变化，写尽这份辛酸血泪。 害！读完已不知自己所写为何，只余叹息。 爱玛！可悲可恶，可怜可叹！