Escape to Donegal

《Escape to Donegal》一本具有推理味道的悬疑剧集？开始读的时候书中情节也并不是那么的扣人心弦，只是越到后面越无法释手，一字一句，都让人触动不已。读罢合上书的那一刻，胸腔里就好像压着一块石头般沉重。而全书囊括的东西也挺多的，涉及种族歧视、女权问题、混血后裔、家庭教育、梦想自由、等等。 莉迪亚死了，她，一个16岁的女孩，一个被父母寄予所有期待的16岁女孩儿莉迪亚用生命作出了无声又沉重的告白。。。从她的死，铺展开一个家庭人物的成长画卷。父亲詹姆斯是位中国人，小时候移民到美国，现于大学任教，从小因为肤色外貌不同，他始终想着如何融入人群。母亲玛丽琳出生于美国一个平凡的家庭，学习成绩优秀，喜欢物理和化学，一心想着特立独行，梦想当一名医生（她的母亲是一个家政老师，每天都在教女学生如何照顾家庭，希望女儿上大学找一个哈佛男人）。哥哥内斯，与莉迪亚在同一个学校，成绩优异，同样受着黄皮肤的歧视。妹妹汉娜，一个需要爱而未被重视的女孩，从小养成了躲在一边冷静观察家人的习惯。 林林总总~莉迪亚父母未完的所有心愿都变成了她的承诺。此后，她用她所有能做到的去换取父母的快乐，无论她自己是否真的愿意或喜欢，所以她成了“掌上明珠”，成了家里的焦点，成为了父母梦想的实践者~ 在书中，每个人都有心中的梦想，在现实中却都举步维艰。当成人的梦想遭到现实困境，当成人解决不了自己内心的痛苦，这种愤愤不满，这种失魂落魄，就会转嫁到幼小而柔弱的孩子身上。而负能量有时如同瘟疫一样，不但互相传染，还会感染给所有的家人。而当内心的痛苦深藏成秘密，这些秘密就会让家庭产生裂痕。回头想想，势必每个人都难免心意难酬，难免伤痕累累。但是，这些决不能转化成催逼孩子的重压。要知道：每个人，每个时代，都有不可避免的困境，都有绕不开的难题，那么，这些理应由每个时代里的每个人去求索，去抗争。转嫁痛苦是一种怯懦，自己消化不了，扛不下来，也只能自己认，至少不要让它再去毒害孩子稚嫩纯真的心灵。“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”生而为人要有勇气活出自己，否则，你不但成为不了他人期待的样子，还会因此自我毁灭，带给他人更大的打击。为什么要这样说呢，原因无他，因每个人的问题只能自己去解决去面对，即便在别人哪怕是最亲近的人身上也得不到彻底的代偿。 莉迪亚的父母想当然般的给她规划着她的未来。。。应该说些什么呢？一副让莉迪亚窒息的沉重枷锁，这？是爱吗？ 人非生而为人，需要花费一生成为人。同样，我非生而为我，需要花费一生成为自己。其母玛丽琳为了挣脱她的母亲而变得特立独行，最后却走上了母亲的老路，以爱的名义把那副镣铐套在了女儿身上，只不过她母亲的是“家庭和哈佛男人”，她的则是“梦想和医生”。 我个人认为，人的独立自由，最根本的是体现在选择权上。而每一个自主的选择，都是自我的体现，一个个选择构成了人的一生，那么，若你放弃了选择，也就是放弃了自我。当然，不可否认父母都希望孩子过得好一点，再好一点，但可怕的是父母以为自己参透了人生、洞悉了生活、掌握了幸福的密码，可有时那样的人生、那样的生活、那样的幸福是孩子想要的吗？这种为孩子好的心理啊。。。适时的放手才是真爱、大爱。人啊！矛盾共同体。 然对于子女来说，成长是一种经历，独立是凭本事得出来的，自由是靠智慧的斗争争取过来的。而父母呢，永远是子女面前的一座大山，翻过这座大山则是我们的成人礼。当然，独立也有独立的资本，这一点也是不可否认的。而另一方面不可否认的是，父母是孩子的上帝，孩子在什么样的家庭成长，由什么样的父母抚养长大，其过程呢也是毋庸置疑的，父母的言行举止也势必潜移默化的决定和影响着孩子的一

虽然这部剧的名字很鸡汤，但是理念和实操还是很赞的。 待人最重要的是真诚和成就他人，这是搭建人脉的道。 而术的当年，编剧也给了很多实操：建立联系后的及时跟进，注重着装等等观点。 虽然，比起编剧本人的社交圈，作为普通人的我，交际圈要降低很多等级，没有那么多的与会经验但是，道理是相通的，好的人际氛围会给自己生活幸福感提升几个度，也说不准再日后某天的事业上得以助力。 一本剧，对自己有激发，便有价值。 如果还能实践，那这书，真的很有意义。 准备，再读一遍，列出清单，实践实践。

结论我是认可的，不过研究过程局限于小范围实验，脑部研究也大部分通过核磁扫描来确定。脑科学还是大有可为的，希望我们的电子科学，粒子科学可以运用其中，不过基础科学近几年本身发展也不大，诺贝尔的都是好久之前的得奖，最近太多都是电子化研究了

生活中否定的太多 顾及的太多 畏手畏脚成为现代人的特性 但当你看到自己的潜能加上契而不舍的努力与自信  相信世界没什么不能征服的。

用了十几天断断续续读完。蒙太奇式的写法让我有点乱，但读到最后还是有点想哭。他和她在第444页相遇。他们在第454页分别。他在第459页死去。

建议看《Escape to Donegal》之前，先看看赫胥黎的《Escape to Donegal》和奥威尔的《Escape to Donegal》，这样就能明白书上所说的：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。很显然《Escape to Donegal》正是往赫胥黎所担心的那个方向发展。 《Escape to Donegal》，书名已经很直白了，海报更是一针见血：一家四口拥坐在电视机前，其乐融融却都失去了思想。。。令人惊心的是我们眼下的情况比那画面还糟糕，至少他们还一家人靠在一起，而我们很多时候是各自低头操作着手里的电子产品-------真是近在咫尺却远在天涯！ 我们该怎么办呢？也许这现象是科技时代发展的必然产物？也或许只是我们大部分人还没开始觉醒？？？

一时好奇点进去看了，其实改编还行，没传说中的那么差，剧情变了但内核还在，特效很赞，挺惊喜的。

如果说看剧可以修正或者改变我们看待世界的方式，那这部剧是当仁不让成为我的那些书之一。科学本身就是在不断验证和修正中形成的，没法说我们此前对世界的认识错了，只能说曾经的规律适用于大部分，即文中说的民主是大多数人的事情，不是所有人的事情。 似乎大家都十分赞同少数服从多数的规律，似乎也觉得满足大部分的心里期待一件事情就算是完美落幕了。而寻求最大化的过程，并不是放之四海而皆准的铁律。说白了，就是牺牲少部分人的利益以获取更大的福祉。而我们时常忽略了那少部分人的切身福祉。可这个细节足以反过来推翻很多神论。 “人的欲望是无止境的，所以世界上的经济商品永远是稀缺的，这是世界的基本现实。” ——认识现实与如何符合规律地运用政治手段去顺势干预，成了商品经济世界需要去思考的另一个点。 “竞争者之间的水平差异很小，收入差距却非常大，赢者几乎通吃了全部收入。” ——教授在书中说到如果第一名和第二、三名重新回到赛场比一次，结果可能会大相径庭。但此后第二、三名的收入，就恐怕和第一名无法相提并论了。“赢者通吃”很不负符合此前认知的“价值决定价格”这一铁律。而什么事决定价格的本质要素呢？是供求关系。 “人的思考五花八门，而人的行动却大同小异，因为前者不承受代价，后者承受代价。” ——这就很好的解释了为什么不同的人对同一件事情的差别那么大。就拿当下严峻的疫情形式来看，众多人在网上申讨红十字会，说其如何贪赃枉法，发国难财。如果红十字会真的将这些外部监督放进战略思考力去，或许整个事件就要更加透明一点。但是前提是红十字的管理人员们面对的是处于当下的诱惑，自然而然放弃了更多的同情同理心，而更多关注于自己。而我们这些网络监督者是站在不可及的位置上去看这个现象，自然愤慨，拥有更多的同情同理心。再有为何会出现疫情瞒报，不过也是基于更浅层的利益维护罢了。我认为这是不同人的欲望在不同距离上的优先层叠顺序不一致而已。这也很好地证明了“人们在市场上做个人选择，由于必须自己付出全部代价，也必须自己承受全部结果，所以他们不得不格外谨慎和克制”。 “输得越多，放下成见的动力就越大。多见少怪，长此以往，都市居民的胸襟往往比较开阔。” ——这和我们从小到大一路放下的成见也很相似。在某些外力加持的情况下，我们的很多原则和底线都被一层层打破。比如你喜欢一个男生，你此前的标准是不抽烟不喝酒不乱搞男女关系;可后来你真遇到一个人，却全然和你的设想不相关，那就是你妥协的证明。因为“人是善于衡量取舍和寻找替代方案的动物”。 “选择和歧视，指同一件事，是两个共生共栖的概念。” ——你的选择，是对选择之外所有外物的歧视。比如你选择了伴侣，即歧视了除伴侣之外的所有女人和所有男人。但至于你为何因一人而歧视世界万千人，自然有你的理由。 “形成利息的根本原因，是由于延迟消费会带来潜在的风险，这使得以期货换取现货的人，必须像出让现货以获取期货的人给予充分的补偿，否则没有人愿意延迟消费。” ——当下行乐和延迟满足。现货和期货是这样的关系。未来具有不确定性，所以延迟满足将比当下行乐付出更高的成本，如没有外来的诱惑干预，那么大家的选择都趋向于一致，也就没有人愿意延迟满足了。 “穷人往往不是富人的牺牲品，而富人也往往没有亏欠穷人。” “按“价高者得”原则筛选出来的不是贫富，而是需求的大小。” 亚当斯密在《Escape to Donegal》说同情心是人给自己的奖励品。这让我们在认识了冷冰冰的事实之后仍旧对人间和人情充满期待，也让我们知世故而不世故，更加坦然和平和地面对诸多的想不通。

非常好的一本剧，庆幸孩子还小，自己有一定时间学习本剧中的方法

世间再无Escape to Donegal！一个力挽狂澜的伟人，死后却遭此际遇，可叹可叹！