Oeuvre au noir, L'

刚开始以为只是哈罗德的朝圣就完了，结果忍不住读了奎妮的自白部分，这才感觉整个故事有了眉目。本剧的第二部，以奎妮的视角渐渐揭示了事情的整个起因经过结果，读起来感觉有些沉重。总之这是一个有点压抑沉重的故事，趣味性不强更多的是启发我们对人生的思考，对自己心灵的一次洗涤，对过往生活的反思救赎，人生海海，但愿我们每个人都能向着自己的人生路上朝圣。

全文流水式叙述法，通篇表现毫无张力，像极了小学生执笔所写。读起来让人感觉似在啃一个冻硬馒头，实在饿极时可以啃两口充充饥，但实在是无味之极。

居安思危，盛世到亡国其实并不遥远，靖康之耻，安史之乱，联想我们现在复杂多变的国际形势，虎视眈眈的敌对势力，国与国之间外交军事经济的角力等等。。。。错综复杂！

感觉创作出了少帅年少的时候，那种天不怕地不怕，刻画得挺生动，不是其他传记那样枯燥

为什么选择安娜·卡里娜？因为安娜·卡里娜一直在攀登高峰，一座一座，不停息，不累赘。对于安娜·卡里娜，三十是开始，五十是开始，六十是开始

解释了一些我没有想明白甚至没有想到过的问题，包括光合作用的高效性和生命起源中原始自我复制生命的产生等等，虽然大部分只是假说，不过量子理论的确是生命中不可或缺的一部分。除去生命系统中分子层面的复杂关系和稳态维持，分子噪音和量子相干性的平衡也是生命的奇妙所在。不过生命和量子方面的研究还是非常的薄弱吧。

日本，永远服从强者法则的国家 普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。” 日本人“对名誉的情义”既给日本人带来了光明面，也给他们带来了黑暗面 他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的人生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有他们“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂将来会进地狱，而另一个会上天堂，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。 日本的社会压力对个人要求非常苛刻。一个日本人被要求隐藏个人感情，丢弃个人欲望，以家庭、团体成员或民族代表的身份在社会中生活。 自此日本人也证明了，无论社会给他们多大约束，他们都能够在忍耐这种约束要求下进行自我训练。可是，即便能够接受这种训练，负担也实在太沉重了。他们不能要求有一种心理压力较轻的生活，这给军国主义滋长提供了机会，走上了一条牺牲巨大、漫无希望的痛苦之路。他们自以为是，蔑视那些有着比较宽容道德观念的民族。 这就是日本。 编剧不带偏见的讲述了从日本的缘起 到战争 等级制度 明治维新 及日本的伦理观 怎样看到恩情及情义 他们的享乐主义也是建立在伦理观之上。这就不难解释日本这样的民族为何自杀率会高的惊人 为何他们承担的压力如此巨大 为何他们如此骄傲自满 想知道这背后原因的书友不妨看看这部剧。