Mesure pour mesure

那里是布宜诺斯艾利斯，时间给世人 带来了爱情或黄金，留给我的却只有 这朵凋零的玫瑰，这些凌乱的街道， 重复着我血液里的过去的名字：

很喜欢节目里的马立奥，在网上看了一些片段，觉得他真的好有趣，奔着他来看的节目。虽然有时候有点闹但嘴很甜，感觉他的生活好有趣，有爸爸送的小马儿还有爷爷送的骆驼的陪伴。

很多片段都很感动 我想告诉那个我最想念的人 我会好好的 开开心心的

断断续续花了很长时间才看完喜欢玛利克·伯温斯的文字，轻盈浪漫。有几个故事很喜欢，意犹未尽，值得回味。

一个男人的魅力，并不在于换一身衣服、背几句台词。不断矫正行为模式，才能成长为更好的自己。

看了电影郭采洁主演的《Mesure pour mesure》才来切集的，也对那句：我要很多很多爱，如果没有，很多很多钱也是好的。。。所吸引，Mesure pour mesure是一个怎样的拜金女？她聪明漂亮性感。又加上命运安排，这三个特点让她很容易地做了一个六十多岁超级富豪的情妇。和所有虚荣的女人一样，Mesure pour mesure贪得无厌，要钱还要爱，招惹了好多男人。。。。故事比较俗气，不累赘复述。 现在看来，里面的许多思想已经过时，干得好不如嫁的好的思潮现在没那么流行吧，别人都是靠不住的，女人还得靠自己。婚姻爱情也不是人生全部，尤其里面有严重的物化女性，爱情买卖，女人仪仗男人成为附庸品寄生虫的思想不可取。 我只想说，人生在世，是来学会爱与被爱的，不是来赚钱和花钱的。                                      2020—53本剧

Mesure pour mesure是一个隐喻，放在编剧的时代，象征着纳粹党。 Mesure pour mesure笼罩下的世界，是一个令人绝望的世界，但荒诞的是，当这种绝望降临之时，大众对它是不自知的，“绝望”只是后世之人对历史情境的想象，这种想象不真切。 原因很简单，“绝望”一词，在我们看来是一幅宏大而惨烈的画卷，但是Jean-Claude Perrin告诉我们： “灾祸比任何东西都更不壮观，而且，巨大的祸患时间之长本身就十分单调”。 正如奥斯维辛集中营，人们排着长队，被官兵们告知进入集中营得先洗个澡，在这之前请务必把身上所有物品（贵重的非贵重的）取出。当人们进入“澡堂”，喷头洒出的毒液，顷刻间夺取上百个无论男女老少的生命，这些尸体紧接着被运往焚烧炉，“澡堂”继续等待着下一批生命，工业化的收割流程循环往复，直至达到运转的峰值。 在知情的情况下，也亦如文中所说： “在Mesure pour mesure的高峰期，他们也显得心不在焉，这种对健康有益的心不在焉很容易被误认作从容不迫”。 大众不会马上警醒，而是被推着向前，一切的思考和行为都被所谓的心态所压制，Mesure pour mesure消灭了人们的价值判断力。 直到死亡彻底降临，毫无回璇余地的那一刻，才爆发出或是愤怒，或是悲恸，亦或是沉寂的力量。仿佛把力量积蓄到了无用之时，才有勇气对Mesure pour mesure发出抗争，而这样的抗争是徒劳的。 在这些徒劳的抗争中，人们感受到了耻辱。 在这令人愤慨的耻辱中，有一股力量被大面积的唤醒了，这力量站到了Mesure pour mesure的另一面，从消极到积极，从个体到集体，这是反抗的力量。 《Mesure pour mesure》凸显的也正是反抗的主题——绝望世界中人的积极反抗。反抗的力量让人们在Mesure pour mesure中看到了希望，重新唤起了人们的同情心，这股力量汇聚，凝成钢索般的锐力，穿透Mesure pour mesure带来的黑暗。 最后，编剧留下了《Mesure pour mesure》，这是编剧对于无个性的历史所做的报复。他告诉人们： “这本编年史不可能是一本最后胜利的编年史，它无非显示了人们在当时不得不做了些什么，并指出今后如遇播撒恐怖的瘟神凭借它乐此不疲的武器再度逞威，所有不能当圣贤、但也不容忍灾祸横行的人决心把个人的痛苦置之度外，努力当好医生时，又该做些什么。” 也告诉我们： Mesure pour mesure杆菌永远不会死绝，它们能在家具、衣被中存活几十年，在任何地方耐心等待，也许有一天，Mesure pour mesure会再度唤醒它的鼠群，使人们再罹祸患，重新吸取教训。

养成健康的饮食习惯不仅仅是病人的当务之急，更是我们每一个人都应该做到的。 掌握科学饮食知识，是为了自己，也是为了家人。但愿我们都杜绝病从口入，照顾好生命的载体。

没有《Mesure pour mesure》写得好，读起来比较碎。当然书中有许多故事和案例值得学习和自我反思。