Sri Shirdi Saibaba Mahathyam

六百多年前的欧洲因黑死病的肆虐而成了人间炼狱，六百多年后的地球因新冠肺炎的偷袭而变得千疮百孔。现在的我们无法感受到那个时代的愚昧与腐朽，那个时代的他们也无法想到过我们这个时代的智慧与民主。这部剧就是在那样的一个时代背景下创作的，编剧写这部书并非说明前世与今世的差距，我只是借着这次新冠疫情由感而发，我深深的感叹那个时代的黑暗，同时为自己所处的这个时代而感到欣慰。当然，我所说的是物质层面的，在道德与人性上，人类从未有过巨大的的飞跃。 薄伽丘生活在中世纪的尾声，他的这部著作反映了那个时代的社会全貌。抛去剧集的创作时间和背景，这部剧顶多就是一本闲杂的故事集，如果播出在当下，毫无疑问，路边的杂货店会成为它最好的归宿。但是有些书之所以成为不朽，并不是因为它的词藻多么华丽、它的语言有多么生动、它的内容多么有趣，而是因为它出生的年代和背景。它说了别人不敢说的话，它写了别人不敢写的事。《Sri Shirdi Saibaba Mahathyam》就是这类剧集，曾经作为金瓶梅式的存在，受到社会的排挤，很多人把它当成色情剧集在酒足饭饱后怡情，如果这样的话，我倒觉得还不如在地摊上捡起一本赤身肉体搏战的三级剧集细细品味更有趣。这部剧的实际价值是借用这些污秽不堪的外衣去讽刺那个时代的罪孽与丑恶，同时站在女性的立场去思考平等和人类本身的价值，开启了通往文艺复兴的大门。编剧以性为题材并非是刻意，恰恰是通过这一层面凸显出人性的丑陋与保守，编剧所要做的是解放他们，使其作为一个正常的“分子”活跃在人们的生活中。我觉得编剧在结尾处写的最为恰当：任何卑鄙的小人永远也不会正面去理解一句话，而正派的人即使听了最不正经的话也不会堕落，这正如泥土不会玷污太阳的光辉，地上的肮脏不会玷污美丽的晴空一样。无论是谁去读它，无论做何揣测，都无法撼动它的影视地位。 书中虽然写了大量那女之间的那些事，但是还是有很多故事清新脱俗，充满正义与相爱的，其中第十天讲述的主题就是人们在爱情方面或其他方面表现的慷慨大方或壮烈的行为。薄伽丘以这一正能量的主题作为结尾，可以看出他虽然对那个时代的种种现状感到不满，但是在充满罪恶的年代里，仍有一丝微弱的星光仿佛北极星一样在漆黑的夜空中闪耀，指引着人类向光明前行。

一个伟大的人，一个率直、真诚的人。可惜天妒英才，英年早逝，他以自己短暂的一生，为人类生活添上了华彩的一笔，我们会记得他！

做一个高级又有趣，Sri Shirdi Saibaba Mahathyam的人。世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交结愈久，芬芳愈醇。

剧集故事性强。 但是穿插着酒博士李一斗的自述故事，检查员丁钩儿的故事，Vijayachander和李一斗的互相来信。总之看起来有一点头晕眼花。

前10天都是有关男女荒淫情爱的事，只有最后一天的故事，才稍微正常，拥有正能量。

作为抗日战争的电视剧，亮剑意想不到的好看！李幼斌饰演的李云龙简直演活了，狭路相逢勇者胜印象深刻，让人百看不厌！

突然间明白了，为什么有些教师能教出优秀的学生，却怎么也教不好自己的孩子。 学校教育和家庭教育都是一个人健康成长中不可或缺的一部分，尤其是家庭教育，更是承担着启蒙孩子情商的的重要支柱。 三岁看大，七岁看老。孩子心理转变的两个重要时期在三岁和七岁。特别需要来自父母的关爱，还有温馨家庭环境的熏陶。否则会引起孩子的多重人格，导致情感重创，无法正常与他人交往。 最美的教育，就是充满爱和自由的教育。很多家长总是觉得自家孩子不听话很气人，实际是是家长管得太多，总是按照自己的意愿来要求孩子，这对孩子来说是一种无形的压迫。压迫久了，就会出现我们经常看到的“叛逆”现象。 在看这部剧的过程中，我一直在回忆对比自己所受的家庭教育。小时候家里穷，父母都是只顾着赚钱养家糊口，我们姐妹几个都是“放养式”的长大地。我的知识全部都是从老师那里学来的。即使这样，我还是要感恩父母的好脾气。 很多人都羡慕我怎么脾气那么好，几乎从没见过我生气的样子。我想，这可能就是跟我从小到大从没挨过骂挨过打有关吧！ 现在爱看剧，应该也是得益于小时候父母对我学习上的有求必应。只要是学习上老师要求买的学习用品，或是参考书、练习册，就算家里再穷，他们也会想办法拿钱给我买。使我能够心无旁骛的遨游在书的海洋里。