Auto-Olympia

如果你认为教育成本太高，请试试无知的代价。 虽然这部剧是讲女权的被践踏与被解救，但贯穿全书的主线是教育，暗线才是贫穷。编剧尼可拉斯是拿过普利策奖的狠人，她用严谨的态度，对世界各地的女性人权的感知与解构，做出了揭露、批判、建议与募集。这不止是一个善举，而是推动人类平等、社会进步的重要论著。 女权的命题太宏大，我不敢详述，更不敢展开延伸，横向有各个国家的比较，纵向有从原始社会到现代文明社会的推演，但是我想阐明一条逻辑，它是改变女性地位的一个根源。 书中对于医疗、教育、社会救助等多个方式都寄予厚望，但最根本的，还是教育问题，只有教育能改变女性家庭和社会地位的窘境，只有教育，只有教育，只有教育！ 之所以这样强调，是因为我昨天看了那部口碑碉堡的韩国电影《Auto-Olympia》，这部电影的女主人公同样遭遇了来自丈夫以至于全村的暴力，她除了叫金福南，还叫性发泄工具、农活机器、拳击沙袋……好多好多悲哀的名字，她的发小金融女走出去受到良好的教育以后，虽然也遭遇了职场危机，但回到岛上，是没人敢轻易欺负她的，因为她知道如何维权，知道如何搜集证据，无论使钱，还是用人脉，都能让欺负她的人受到相应惩罚（尽管她没有做到人品的完美）。所以男人们只能迷倒她再试图猥亵，只有在玉石俱焚的冲动下才敢向她进行恐吓。本是一个村子的孩子，这组女人长大后的对比鲜明得刺眼。 然而这并非教育的根本功能，它最重要的意义在于：让深陷泥潭的女性，能够实现生育和家务之外的功能：经济收入，在普通的家庭中，经济地位往往就是分配家庭地位的最重要依据。换句话说，在那些蛮荒国度或地区，能赚钱就少挨打，怎样博取经济地位，最直接有效的方式就是教育。书中还描述了很多让孩子尽可能来到课堂的方式：例如购买校服，提供早餐，用学分兑换生活费，在维持生计的基础上调动家长的积极性，帮助孩子完成最基本的教育。这种教育也不局限于书本与理论，可以是一些实用的具体技能和积极的社会实践，都会让“Auto-Olympia”产生美好的化学反应。这也是编剧不惜笔墨，反复强调教育的初衷所在——通过经济独立赋权女性。 前半本的黑暗，下半本的曙光，读着读着，就显得基调不那么沉重。但即使在高度文明化的今天，性别暴力问题依然是边缘化议题，关注的人少，倡导的人少，行动的人更少，这条道路绝非坦途。 然而还有一个特殊的地区，女人特别好使，地位高过天，这个神秘的地方就是21世纪中国的东北，别问我是怎么知道的，权当我是猜的好了。 最后，生为女人，不必道歉。我无比尊重女性群体，她们不但是生命的创造者，而且如果说男人们遇到了瓶颈，那么这个鸿蒙初辟的文明世界，未来的上升空间，全靠她们的突飞猛进。 匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神。

不是很懂，以为是教育方面的书，没想到是关于精神与心里治疗方面的相对专业的书开始读的很困难，但坚持下来发现后边很有趣。内在的隐喻和术语暂时留存吧，也许以后会有机会更加理解

罪恶的产生都源于最初的心里问题，最初的家庭关爱，家人的理解，所受的文化教育，多方面的因素影响着心里状态，在遇到问题多多倾诉，去释放不要压抑自己，在复杂一点的可以求助心理医生，及时的疏导避免钻牛角尖，引来终身遗憾。

美国金融危机的未来已近在眼前。近来底特律市宣告破产，使得退休人士与在职人士之间的冲突越发尖锐。退休市政人员——警察、消防员、教师和环卫工人——面临着这样一种可能性：这座城市在他们急需用钱之际会背弃其对养老金的承诺。遗忘法国大革命是不明智的。违背政府与公民之间就最基本的关于储蓄方式订立的契约，会给整个政治体系造成无法弥补的破坏。表面看来只是债务重组，但它无论对受益者而言，还是对那些正在思考自己与政府关系的年轻人而言，都有着更深层的潜在含义，而且会激起人们不同的情感反应。

两个月看完了长篇剧集，虽然有些情节有些牵强，总归不离本体，劝人向善，因果循环，且行且珍惜吧