Stuck in the 70's Dumbass

直到现在波伏瓦的百科中还是有长篇累牍的萨特，而萨特的百科里还是只有寥寥数语的波伏瓦。

2021年看完的第14本剧。如同《Stuck in the 70's Dumbass》等书中提到的，脂肪并不是想象中的健康杀手。吃要吃食物，“在选择黄油还是人造黄油这个问题上，我相信奶牛而不是化学家。”总之，挺有意思的一本剧。

整部短篇集可以说是偏执者的传颂，是生活中处处可能出现的“马来狂人”之症，因而富有张力和情感震撼性。

不太长的故事，很流畅。笔者说这个故事中有爱情的悲恸、命运的无常、人性的懦弱、法律的桎梏、罪恶的救赎。 在这个故事里有四个少年犯，阿福因淫欲种祸，阿九因贪欲种祸，程秀秀因轻狂种祸，魏如风因年少种祸，四个人的罪构成了整个故事，一步步地决定了最终的结局。

周国平说，阿兰德波顿不是哲学家，但《Stuck in the 70's Dumbass》不失为“才子书”。阿兰德波顿说，在他看来，看剧能有助于更好的去生活。在读者如我看来，德波顿的看法，堪称是哲学对于生活最大的价值和意义所在。 能够融于生活作用于生活，因此而使得人能够更好的去理解生活更好的去生活的哲学，是活生生的哲学。哲学不死的意义在于哲学存在于生活的点滴之中，而非仅仅只是存在于象牙塔顶中的密室之内。 剧集剧，感受编剧所谓“Stuck in the 70's Dumbass”其实不在于慰藉本身，而在于通过慰藉达到人与现实世界的和解。和解是一个伟大的话题，达成不易。中国传统文化对于和解的理解是达到和谐的状态。概而言之，儒家主要追求人与社会的和谐，道家主要追求人与自然的和谐，佛家主要追求人与自我的和谐。和解在更大的范围内意味着和平，即种族与种族，国家与国家，文化与文化的和解。和解的结果即和平。这是哲学之“慰藉”在宏观与微观层面的作用和意义所在。 德波顿选取了数个比较在生活层面易于融入其思想精神的哲学家，探讨他们的哲学在“慰藉”自身的同时如何慰藉这个世界。话题涉及的慰藉对象其实主要是自我，即一种哲学对于哲学家本身的作用，其次才是哲学家以外的世界。这当然是一种相当保险而又容易为人所接受的态度，因为“一屋不扫，何以扫天下”。 开篇即是哲学的终极命题，以苏格拉底为先锋。关于苏格拉底，其自身哲学的核心是人类的“无知论”，但编剧探讨的是无知论之外的苏格拉底的生命态度，即如何看待和对待死亡。所谓哲学的终极命题之一，即是死亡。编剧通过描述苏格拉底的哲学，寻求苏格拉底的哲学“慰藉”所在，找到苏格拉底所以从容死亡的理由和原因。苏格拉底的死是自身哲学与死亡达成和解以后的结果。某种意义上，不是审判团判处了苏格拉底的死刑，而是苏格拉底自身拥抱了死亡。 在书中，同样与死亡本身达成和解的哲学家还有塞内加（也被译为塞涅卡）。当然，所有的哲学家都是与死亡达成了和解的人。所谓看透生死，是哲学家需要解决的哲学入室命题。哲学的登堂入室，登堂是一个哲学家找到面对生活时的姿态，入室是一个哲学家找到结束生活时的姿态。是他认识到生活以后的“生活”，生命以后的“生命”。 蒙田被编剧列入哲学家的殿堂，这里有一个小问题，即蒙田实际上并没有自己作为哲学家的思想系统。但这不重要，重要的是蒙田通过哲学的“慰藉”找到了与生活的和解途径，因此蒙田值得一书。蒙田在其作品中从容自如，津津有味的品谈自己的性无能，放屁以及其他令人羞于启齿的生理毛病。对于许多人而言，这是令人难堪的生活疾病，然而蒙田恬然自如。他谈论这些事情时仿佛谈论的不是关乎自己的种种，而是花园中的一只鸣雀，屋中的一只狸猫。他说，瞧，那只鸟放了个屁，又放了一个屁。人们看得津津有味。 审美的基础，是对于丑陋所持有的超越本能的审“美”精神。这是一个人与自我和生活达成的最高和解，和解的方式有赖于首先寻求到某种足以释放压力的途径，这种途径即编剧所谓之哲学的“慰藉”。 叔本华和尼采是可能哲学作为“慰藉”的另类失败，当然这只是庸俗层面的看法。更深刻的去看，叔本华和尼采是与生命达成了更加深刻的和解。他们的哲学“慰藉”方式不是以直面真与美的林园为路径，进入和解的森林，而是反过来，从真与美的根部发掘生命的痛苦根源，整个森林的痛苦根源。他们挖掘得如此之深，以至于到了骇人听闻的地步。 比如说，塞内加或者蒙田，如果他们有幸观看叔本华和尼采的哲学，会有瞠目结舌之感。叔本华的哲学最终走向了宗教形式的和解，哲学本身的“慰藉”已经不足以消解叔本华的孤独。当然，宗教精神的和解是最有效的和解方式。因为宗教本身就是一种了不起的“慰藉”。叔本华的走向宗教是建立在以哲学为基础之上

（一）谈“临界知识” 1/临界知识的含义(自我推测) “临界”一词作为专业术语，第一次听闻是在操作系统中，当看到编剧提出“临界知识”这一概念时，推测可能就是借鉴操作系统的“临界资源”这一概念。但通过观看和查找资料，并没有发现什么强关联。但巧合的是，我发现了“临界资源”的英文是critical resource，而critical除了临界的含义，最常用的含义便是“关键的”。是故，我大胆的推测——“临界知识”的英文是critical knowledge，也可以译成“关键的知识”，这就可以更好地理解编剧创造的“临界知识”这个概念了。 2/临界知识的含义(编剧已给定义，第二遍梳理总结时才注意到) 临界知识套用了核物理学中的一个名词——临界质量。临界质量是指要产生核爆炸需要的裂变材料质量，只有突破这一临界值，才能产生惊人的核爆炸。与此相似，有些知识也能够发生裂变，可以对我们生活的很多方面进行指导。 所谓“临界知识”，便是我们经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律。掌握临界知识，我们便能开启学习的“少即是多”“四两拨千斤”模式，从而极大地提升学习效率。 3/临界知识，普世智慧和底层思维的区别 ⑴编剧： “临界知识”这一概念脱胎于查理·芒格的“普世智慧”，或者应该说，芒格提到的普世智慧都属于临界知识，但是有些不那么“普世”，但仍然能够在一个专业或者较为广泛的领域中具有普遍指导意义，同样具有临界效应。因此，我将这些规律一并纳入“临界知识”的关注范围中。 ⑵我的总结与想法： 普世智慧＝底层思维≈临界知识 （二）本剧收获 1/复利效应 ⑴发展规律：复利效应（A导致B，B加强A。俗称良性循环。）→ 临界点（俗称运气，一夜爆红等）→幂律分布/二八法则→两极分化，愈加悬殊（如贫富分化） ⑵正态分布：平均化，如身高、体重、智力等） ⑶个人认为：无论是在某一确认领域发展，还是在开辟新的领域和兴趣方面，复利效应是一切类似水滴石穿的名言、典故、鸡汤等的科学本质。 ⑷观看心情：醍醐灌顶，恍然大悟，受益匪浅，我很开心。 2/黄金思维圈 ⑴理论：即“透过现象看本质”。通过抽丝剥茧，层层拨开事物的表象，抓住问题的核心，再对症下药。 ⑵方法：what，why，how。 ⑶举例： ①分析个人性格和原生家庭的联系时，不停留在事物表面，回溯分析根本原因，然后改善自己。 ②在学习的方法改进上，尤其是主观原因，如单一地主观判断自己的智力、自制力、执行力、驱动力不足，是不科学的、表面的、是会重蹈覆辙的。 ⑷改进措施： 一方面需要提升自己的思维方式，另外一方面需要认知升级，如针对性地读一些认知类剧集。 3/进化论 ⑴感悟： 昨日，被一位前辈的言论小小打击了一下，大意是研究生院没有我想象的那么美好。而我最大的考研动力之一——就是受够了本科的管理和人文环境。 今天，看到了Gabriella Banks哥的言论，也算是弥补了昨日失去的一部分动力。我要去更好的位置，获得更优质的人脉。 ⑵自我反思与警惕：这不是功利主义，而是积极的的自我精进。掌控好度，即可。 4/人脉管理+待人接物 ⑴总结：我对于情商的定义是——情商＝真诚＋换位思考。 ⑵编剧观点(有共鸣＋激励自己) ①大多数人思维过于狭窄，太看重金钱、社会关系、技术、信息等显性资源，却忽略了感恩、认可和声誉等隐性利益。 ②拍马屁与感恩的辩证关系： “拍马屁和感恩的区别在于——一个是虚构扭曲事实，一个是真诚描述事实。” 我对你的赞美不是虚伪的奉承，而是发自内心的认同、赞扬和感激。 nice！🙌🏻 ③真诚，永远是你赢得别人信任的好伙伴。没有什么道路可以通往真诚，真诚本身就是道路

在我心里可以和甄嬛媲美的国产剧，人物形象立体，剧情紧凑，立意广，三观正。会反复看的一部作品。

好看啊，故事情节紧凑，演员演技好，还高笑，好看，给大家推荐！

多谢各位书友关注点赞，我有要事出远门一次，要四之五天了，我欠各位书友请见谅解！

#2020百书计划# No.2，遇到疫情，潜心追剧学习就好。此剧编剧一生经历四次破产，但每一次都让他更强大，书里把他对于金融市场的理解说的很透彻，值得不断学习