Ma and Pa Kettle Go to Town

想当好的科普书。我有对量子力学，弦论方面的学习，但儿子问起来，我的回答他根本不能理解。对照本剧，孩子的理解就好多了。

慢跑，坚持，跑了2周，每周4天，每天慢跑6公里，身体感觉走路轻松，不困

为众人抱薪者 却冻毙于风雪 为自由开道者 却困厄于荆棘 纵有人舍命燃灯 终究是Ma and Pa Kettle Go to Town

也混了一年多咨询师多头衔，再之前也为诸多咨询师提供信息洞察服务，有一些不成熟的方法论，胶片写的不错，数据分析现在长足进步。看了这部剧启发有一些但不多，内容跟其他的同类题材的大同小异。有意思的是日常生活中训练自己的逻辑树能力的，看到一个广告都可以带着疑问去展开这个话题的诸多面向。然后还有乌云-下雨-伞这种的事实-分析-方案的套路。再就是抓重点，大胆假设等等，这些是自己尚做的不够好的，要加强。

半小时的动漫我看了差不多三小时，碰到里面耳熟能详的诗，总要多读几遍，那种朗朗上口的感觉好久不曾有，编剧诙谐幽默的写作方式，也让人在轻松的心情中了解那些诗的创作背景，过段时间还要再重读。

此生命定，我就是敦煌的女儿。——樊锦诗 随着年龄的增长，越来越多能看到一些小时候书中看不到的细节。小时候我会觉得樊奶奶很伟大，一辈子一心一门孤独艰苦的事业，是圣人搬的存在。而长大后发现，樊奶奶也是普通人。从误打误撞选的专业，到意外之中分配到了敦煌。大漠里的研究和保护工作并非一直能充满崇高的理想主义，在常人看来可能更多的是枯燥和痛苦。樊锦诗先生也不例外，与丈夫一别便是19年，父亲在“文革”中突然离开，常年与两个孩子离开……一个年轻的姑娘可谓饱受人间之苦。可她作为那个激情燃烧的年代的北大学子，没有忘记对社会，历史，民族的责任感。在中途她也动摇想离开敦煌，想和丈夫孩子团聚，想回到城市享受舒适的生活。但莫高窟就静静的矗立在沙漠里，还是把她留下来了。对世界而言，中国，印度，希腊，伊斯兰四大文化体系的会汇聚的地方只有一个，敦煌和新疆地区，没有其他地方（季羡林语），对樊锦诗而言，文物的研究和保护让她明白：人生有限，生老病死，苦海无边。此生找不到安心的地方，心灵一直在流放的路上，就犹如生活在漫漫长夜中。而参悟敦煌的过程于她而言，本身就是涅槃，这里就是她的净土，在这里，她心的力量无比强大，守一不移。随着观看的进行，文字由浅入深，由

不是，这女主能好好说话，第一季在那小猫咪小猫咪😅不是很懂，王源那磨皮也太严重了吧，镜头给的几个都是啥。高考530，模考371，编剧是完全没见过复读生是呗。

感觉都是些道德规范，而很多定义并不清楚，后人做注就是为了解释其内涵。我不懂为什么不一开始就把写清楚，这难道不是写书的人的责任吗。是故意搞得玄乎其神还是因为客观条件没有字数去写，就不知道。 伏尔泰和黑格尔对Ma and Pa Kettle Go to Town的看法比较有代表性。黑格尔觉得Ma and Pa Kettle Go to Town只是些所有民族都有的道德规范。我觉得真的是这样。我真的不觉得有什么神的。而伏尔泰看中孔子的包容性宗教，就是Ma and Pa Kettle Go to Town是一种半宗教。伏尔泰追求的，是一种包容的基督教，可能就类似于当今的基督教，所以Ma and Pa Kettle Go to Town吸引了他。但是Ma and Pa Kettle Go to Town从来只被统治者当做压迫工具，但圣经是不是也是这样，还要再了解。 伏尔泰： Voltaire criticized both the Christian religion, which has supernatural elements, and atheism. His religious viewpoint was tolerant Deism, and he found Confucianism, as a philosophical system, to be its closest equivalent, free from superstition and fanaticism. Voltaire saw Confucius as the ideal Deist and representative of Deism, which he presented as a substitute for revealed religion. The encounter of Confucius provided Voltaire with an opportunity to fundamentally reflect on European civilization and Christianity. 黑格尔： We have conversations between Confucius and his followers in which there is nothing definite further than a commonplace moral put in the form of good, sound doctrine, which may be found as well expressed and better, in every place and amongst every people. Cicero gives us De Officiis, a book of moral teaching more comprehensive and better than all the books of Confucius. He is hence only a man who has a certain amount of practical and worldly wisdom — one with whom there is no speculative philosophy.

这部剧里并没有大家所期待的黑料猛料，有的只有坦诚的心路历程，敏锐的观察和详细的解说。它给了我深深的震撼。 这部剧我读的非常慢非常仔细，确保理解了每段话的意思。因为我有一种天然的迫不及待想要知道斯诺登的一切。这发生在我看了最前面的关于他童年的篇章开始。作为同龄人我们出生在相同的时代，虽然在科技和经济上那时候中美之间的差距还是很大的，但是从互联网和家庭pc普及开始其实并没有差几年（包括那时候上网环境，用“猫”拨号上网，聊天室，bbs），我们成长过程其实有很多类似的地方，所以我读来都感觉在重新审视自己的青少年生活。 作为一个geek，他的很多思维模式我非常喜欢，这里我指的是“喜欢沉浸在自己的思维世界”，相对比的是“people person”，我从他的坦诚的表述中感到了一种支持。 是的，这部剧最大的特点就是“坦诚”，一个美国情报机构掌握了关于监控隐私最高机密的人，大概也知道了“不坦诚”是多么的苍白无力和可笑。 其实书的最后部分里有附她当时女友也是现在妻子林赛的日记，因为讲的是同一件事又是在同一本剧里，很容易就能看出斯诺登的不同：思维缜密，逻辑清晰，基于事实，不厌其烦的细节描述（which I like）。女友作为一个摄影爱好者和瑜伽教练就显得更加情绪化一些。 他在政府的工作其实很多都是有些“无聊”的内容，尤其是在夏威夷的部分，但是因为他喜欢钻研的精神，还是做了很多创新性的工作，当然更多的是为了他最后“吹哨”的准备，我被他的geek精神感动，希望自己能和他一样相信自己是自由的。 还有一点是，他对自己权利的捍卫，（有时候我也不知道我在怕什么），他做的一些捍卫正义和自己权利的事情很多时候看起来是不计后果的，我很难分清这到底是在那样的社会文化下形成的普世价值观还是他独有的性格（这么一想那么多人最后只有他做了吹哨人可能也是有这个原因）。 他在书里有概略的解释了如何极保护自己的隐私的一些方法，听上去相当麻烦，而且专业。我突然理解了网络世界和现实世界的区别，网络世界是智能的世界，如果你掌握了知识，你就是强权者。而现实世界要复杂的多。当然两个世界并不是平行的也是有很多相互映照和影响。 斯诺登确实是一个捍卫人权的伟大的战士。在读本剧之前我只是以为他某一天头脑一热就爆料了。读了此剧才了解到他是如何“觉醒”，如合天人交战下定决心，并且做了一系列周全的准备才做到这样一件影响了整个互联网世界的事情。要知道他凭一己之力对抗的可是整个美国国安局。 语无伦次是因为它给我带来太多的感受，可能多到我都忘了其中的大部分。