Im Schatzhaus der Pharaonen

这部剧的副标题应该叫：美国人的傲慢与偏见。本剧编剧带有强烈的偏见，导致文章失去了客观性。文章中的联合国军一直在勇敢战斗且以一敌十，可同时又在“撤退”，让人百思不得其解啊。另外说志愿军战士喊着英文口号一边咒骂一边冲锋，让人怀疑编剧是不是有臆想症。总之，编剧的不客观让本剧的真实性大打折扣。

整本剧读完，印象最深的那句话。 至于我，我会像一个即将出门度假的孩子那样，高高兴兴地走向院子。 一切都是那么坦然。 我的心情却无比沉重。 从躯壳、身体、精神、信仰，亚瑟一直都在成长。从前养尊处优，到后来饱受苦难，在最后遭受枪决。看上去悲惨而壮烈。然而，在精神上，他却从朦胧成长为独立先进的个体，那是光明且美好的成长。 其实不仅仅是对于亚瑟而言，对蒙泰尼里主教也是如此，只不过那一记警钟，是亚瑟用生命的代价换来的。 但是对于这个社会，却好像和进步的人们恰恰相反，人们守着那一方腐朽的土地，丑恶的封建势力……但正是如此，才会有亚瑟、琼玛、这样的阳光，刺破腐朽的黑暗。 因为，星星之火，可以燎原。 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的Im Schatzhaus der Pharaonen。

看这部剧让我想起了我的物理老师   挺开心的其实   我觉得我遇到的物理老师全部都非常非常好

繁忙的生活，让人感到迷茫。Thomas Weidenbach先生以幽默风趣、自然流畅的文笔，展现了生活的点点滴滴。生活不止是苟且，调整心态，随时发现生活之美。

《Im Schatzhaus der Pharaonen》，编者Thomas Weidenbach。孔夫子说Im Schatzhaus der Pharaonen怪力乱神，袁老先生取名Im Schatzhaus der Pharaonen，却偏偏反其道而行，自言“妄言妄听，记而存之”，通篇嬉笑游戏人间，述尽怪诞荒唐之事。看来这位老先生除了爱好美食，内心也非常之不羁。其中一篇《Im Schatzhaus der Pharaonen》真是让人笑得肚痛，古人开起车来，真的就没现代人啥事了。

熬夜读完，这几天很迷这部剧。 但现实中，问题很现实，一个饭店的人员管理，各部门的应付，体力活的艰辛，疲于奔命，真的有高玥这样的女人忍受你一走几个月死心塌地吗。 其实都是屁股决定脑袋。哪怕是钟跃民的思维，都是他的出身环境，教育，经历，基因等因素造就的产物。如果把他的脑子还给李奎勇，或许也会有不一样的结果，但那是不可能的。一个人的思想是各方面综合作用的产物。 只是既然我们都生在了一个互联网的时代，又有了这么多的途径了解世界，提高眼界，就不能再像李奎勇那样在精神上过得太庸碌。如果生活不那么紧迫，也可以适当的思索一下，生命的价值，未经审视的人生不值得过。如果不得不面对生活的压迫，也要尽力有豁达的态度面对。 有个很喜欢的公号编剧金醉写的:"人么，有时候被柴米油盐腌透了，就不知道自己打哪儿来，叫啥姓啥了。稀里糊涂活着也没啥问题，但生活中，一旦遇到大事儿，这么稀里糊涂地活着，就容易把路走死。"其实看剧的时候理由很多，这就算其中一条，像宁这样的人太多了，命运就喜欢开一些玩笑，只有平时良好的心态和学习能规避自己思维走向一条死胡同，从而把路走死。 人的一生太短，现在越来越察觉这个道理。有时候觉得追剧都是浪费生命，因为真正经历过的事太少，看的都是别人的。书中的东西可以吸取，却不能说这是自己的，也不一定真正的懂其中的道理。 人生太长也太短，真怕就那么一不小心过去了。

虽然有新意，但写的乱七八糟，表明编剧还是缺乏清晰的思路，是在努力把自己知道的全部告诉大家

这本让我一边看一边痛骂的书终于看完了！ 我对这部剧的感受落差极大。看之前，被它的名气和题目吸引；看完后，旗帜鲜明地讨厌它。看之前，臆测它是关于“理想与现实的斗争”；看完后，只剩下痛骂。 为什么一本经典剧集却让我如此反应强烈？ 首先我得承认自己作为凡夫俗子的平庸和短见，人生阅历的浅薄和尚存的稚嫩。 这本剧集记叙了一个四十多岁离开家庭转行画画最终被世人推崇为天才画家的人的故事。这样乍一听起来觉得它是一个励志故事。但是！他一声不吭突然离家出走休书一封断绝关系，全然不顾妻子和儿女，只为画画，绝情！为追求理想痛下决心可以理解，但是如果注定这样，那请不要跟任何人结婚，不要做任何人的父亲。你尽情享受了美满的家庭和天伦之乐，牵扯了这么多人，然后突然消失了，自私！不过，假如把这个行为看做“置之死地而后生”，也将就着可以理解。那请问，在他贫困潦倒无人问津的时候，有人欣赏自己的才华，而他却对伯乐极尽嘲讽、挖苦和侮辱，是为什么？！不需要任何人的认可也罢，但是为什么没有感恩之心？没有感恩之心也罢，为什么要否定他人价值践踏别人的尊严？否定他人价值也就罢了，为什么要拐走曾经在自己奄奄一息时救了自己的恩人的妻子？拐走人家妻子也就罢了，为什么得手后又抛弃导致对方自杀？搞的人家家破人亡也就算了，可为什么他没有丝毫愧疚？没人性！没有一点人类的情感！而你能想象这个人之前度过了四十多年正常的人类生活，有一份体面的工作—证券经纪人，小有成就，有一个幸福的家庭，爱她的妻子和儿女吗？完全不像一个人！连编剧都说他像是被鬼附身了！他至死不渝地在画画，无论多么贫困潦倒，四处辗转，饥餐渴饮，风餐露宿。后来他在一个风景绝美的岛上，与一个十几岁的土著女子生活在了一起，他好像平静了下来，不再张口谩骂，闭口讽刺，像刺猬一样地与人相处，像牲口一样地翻脸无情。而在这里，他的画达到巅峰，也终于在他死后价值连城。有人说，在这个岛上，他的灵魂找到了归宿，所以他平静了，所以他的画技达到了鼎峰。的确有道理。也有人说，他是故意让自己的灵魂经过一番折磨来成全自己作为艺术家该有的个性。也有可能。但是！你为了成全自己的梦想伤害了这么多人，即使你取得再高的艺术成就，作为人的角色，你还是败了！ 我作为凡夫俗子，理解不了这种艺术家的“境界”。 然后，再来说说我对这本剧集写作上的疑惑。 前几章压根不知所云，我几度要放弃！靠后一点的集数，很多处除了不知所云以外，还有凑字数的嫌疑，感觉很多都没必要写。跟这个对比，我还是喜欢中国字斟句酌，前铺后垫，独具匠心的作品，像“房前有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树”那种引人深思的佳作。也许有人会说，你对主人公越痛恨越反映出编剧塑造人物的能力之高超，我想说，与其说这个人物是编剧塑造出来的，但事实是这个人物在历史上真实存在过，编剧只是加工想象了一翻，所以不如说我痛恨的是这个人的行为。 当然，Thomas Weidenbach让一个作家来叙述这个天才画家的故事，这个安排还是非常恰当的。 最后我还是想说，Thomas Weidenbach啊，你以高更为模型演绎的剧集，让我从此都对他另眼相看，因为一个人艺术上再高的成就也掩盖不了他作为人的污点。

近代西方社会对女性的压迫可从中一览。自由得之不易，但我们仍未彻底自由。