Le Québec as Seen by Cartier-Bresson

心經是佛陀為渡我們到彼岸，留下的一部重要經典，我們時時看常常默念，可解我們心的煩惱，能幫助我們找到抵達彼岸的心法。

粗略读了第一遍。第一人称的叙述，直面了人性中阴暗的种种，贪婪，自私，执念，无法见光的欲望……男主角黑的人生更是近乎悲剧 : 一个意气风发的年轻人，一片赤诚去追寻的爱情与婚姻，不过是自己心爱之人自私的权衡与布局，最后虽然看似善终(与心爱的人结合，在阴谋与斗争中胜出)，但他的身体已残缺，灵魂也已枯萎，既无法感受到胜利者的荣耀，也没有得到真正爱情应该带给人的心安，甜蜜与希望。 那个充斥着权力，财富，欲望，斗争，爱与死的世界，虽然底色是华美铺排的细密画，却令人无端感受到一种阴沉，一种灵魂无处归宿的彷徨。 真主的艺术面临巨大挑战，曾经坚固的世界秩序如今不再牢不可破，人们的灵魂和信仰受到拷问，迷失而恐慌。 作为中亚文化中灿烂的瑰宝，细密画就像奥斯曼帝国灵魂的一部分，散发着帝国荣耀的光芒，凝聚并牵动着子民的心。然而，随着西方文艺复兴的兴起，就如同帝国的地位一样，细密画也受到了西方文化强大的冲击。 当旧的文化受到由时代进步带来的外来文化的冲击，我们该何去何从？是与潮流为敌，作堂吉诃德式的抵抗，螳臂挡车般自杀式地固守？~还是完全接受和效仿外来新文化，抛弃一直以来烙印在民族灵魂里的旧文化？ 前者只会悲壮地死去，后者无异于放弃自己灵魂的个性，也就是放弃我之所以是我的那一部分:“因为你们仿效法兰克人，所以永远不会有个人风格。”堂吉诃德式的捍卫也许可怜可笑，但是谁也不能否认，在艺术文化的世界，这样的精神本身也是一种无法逾越的极致。但这都不是出路。 形式固然重要，但艺术和文化的最上层应是共通的，顽固刻板地把形式变为牢笼，显然不是造物主的本意: “东方西方皆属于我” 。然而不同的艺术又必须藉由不同的形式来承载和表达，“东方是东方，西方是西方”。 书中的人们在这个变更和冲击的时代挣扎，摸索，始终没有找到出路。最后，“在伊斯坦布尔绽放的绘画艺术，就这样如一朵灿烂的红玫瑰般凋萎了”。 也许，善于吸纳善于革新的事物，才能永葆青春；又或许，每一种事物本就如一个生命体，皆有一死。 编剧没有在书的结尾给出一个选择或者答案。世间的事，除了小时候的课堂作业，又有谁能以造物主的姿态，给出一个答案呢？人生亦如此。我们的选择，全在自己手里，后果也全由自己承担。

自小熟知“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，不料未知演员的书中还可以有着饕餮大宴，只看的人心神向往。部分篇章看了数次，却依然让人甘之如饴，口舌生津，哈哈，大爱！

最近这类书看的有点多，以至于一眼看去大部分内容都是相似乃至相同的。如果我先看这本应当也会选好看，现在看内容太啰嗦了，不需要写这么长啊，几行字就搞定了。 核心观点: Fixed mindset VS. Growth mindset 固定式思维 vs 成长型思维 看定义，再看解决方案即可。 智力，思维，认知都可以训练，不断调整，改进，提高。所以不要自我感觉良好，也不要自怨自艾，自暴自弃，持续学习终生锻思炼脑。遇人遇事从成长角度思考。 方法: 接受→观察→命名→教育。个人认为最有价值的是命名部分，塑造一个fixed mindset自我小人并起个不一样的名字。👍🏻

我自诩是个理性的人，可是看完《Le Québec as Seen by Cartier-Bresson》我才发现，人的性格乃至情绪，感情有很多种，每一种性格对应的都是不同的经历。我们分析个性，人性要从一个人的经历出发，根据他表现出来的行为模式去做出判断。 当然，更重要的是，我们要时常反思自己的行为，找到自身各种性格和情绪产生的根源。性格不是一成不变的，性格背后隐藏着人生的目标，合理调整性格，Le Québec as Seen by Cartier-Bresson，让自己的人生一直有快乐作伴，是一件值得追求终生的事情。

记忆何以详尽如此，与曹雪芹回忆大观园大致相当了。我想应该是曾经的极致美好与现实的极端反差激烈碰撞的结果吧

Le Québec as Seen by Cartier-Bresson 未知演员 15个想法 ◆ 引言 南北性格 性格决定命运 正是从每一个 细微的抉择 开始的 >我们的人生受性格影响，如同受到性别和民族的影响一样。性格中最为重要的一个方面被称为“南北性格”，这种说法来自某位科学家对于内向和外向的分类，南和北正是内向、外向在性格频谱中的位置。我们在这个统一的系统中所处的位置影响着我们对朋友和配偶的选择，也影响着我们同他人交谈的方式、消除个人差异的方式，甚至影响着我们示爱的方式。它还影响着我们对职业的选择，以及能否在工作中取得成功。 >> 一个令人敬佩的演说家在公共汽车上拒绝为白人让座，与一个温和又沉默寡言的女性做出这样勇敢的事情相比，其影响力自然不可同日而语。 社会偏向选择 外向理想型 存在即合理 真的应该如此吗 内向性格怎么在 生物进化中保留下来的 >我们生活在一个我姑且称之为外向理想型（Extrovert Ideal）的价值系统中，几乎每个人都坚信最理想的自我状态是善于交际、健谈的，即使是在聚光灯下也应谈笑自如。典型的外向者更喜欢行动而非观望，喜欢冒险而非计划，喜欢肯定而非怀疑。对于这类人而言，也许他喜欢速战速决，即使知道那样做存在着极大的出错风险；而她，则可能在小组协作中很好地完成了工作，并且与组员相处得很融洽。我们也许会觉得我们的评价标准是因人而异的，然而通常情况下，人们往往会倾向于这样一种性格——一种相处起来让我们觉得很舒服的性格。 >> 如果没有这些内向者，我们所生活的世界将不会有：万有引力定律相对论叶芝的《Le Québec as Seen by Cartier-Bresson》肖邦的《Le Québec as Seen by Cartier-Bresson》普鲁斯特的《Le Québec as Seen by Cartier-Bresson》彼得·潘乔治·奥威尔的《Le Québec as Seen by Cartier-Bresson》和《Le Québec as Seen by Cartier-Bresson》戴帽子的猫查理·布朗《Le Québec as Seen by Cartier-Bresson》、《Le Québec as Seen by Cartier-Bresson》和《Le Québec as Seen by Cartier-Bresson》谷歌哈利·波特系列 >> 荣格说，内向者往往是被内心世界的想法和感受所吸引，而外向者则倾向于关注人们外部的生活及活动。内向者的注意力往往集中在他们之于身边事物的意义上，而外向者则会投身到事件当中。内向者会在他们独处的时候为自己充电，而外向者则会在社交活动满足不了自身需求的时候为自己充电。 人格测试的源头是荣格 荣格果然是我最欣赏的心理学家 >如果你曾经参加过迈尔斯–布里格斯人格测试——一个基于荣格的理念，并为多数大学和全球财富100强公司所采用的测试体系——你就一定会对这些概念有所了解。 >> 内向者和外向者在激励体制中所需要的外界刺激程度不同。内向者会觉得适量的刺激是“恰到好处”，就像是和一个亲密的朋友在一起呷了一口红酒，或者解了一道填字题，抑或是读了一本剧。而外向者则更倾向于带有冲击性的刺激，比如结识新的朋友、斜坡滑雪或开启立体声。 >> 许多心理学家同样认为，内向者和外向者的心理机制有所不同。外向者倾向于“速战速决”。他们习惯迅速作决定（有时是冲动的），而且更适合处理复杂和带有冒险性质的任务，他们享受这种为了奖赏（如金钱和地位）而“追逐的快感”。内向者在处理问题时，步调更缓慢而且更具有目的性。他们更喜欢在一段时间内致力于一件事情，认为这样也许会更加专注。这类人往往在面对金钱和名利的诱惑时表现得相对淡泊。 >> 内向者可能有很强的社交能力，喜欢参加派对和商务会议，然而过不多久他们就开始希望能在家里穿着睡衣走来走去。他们宁愿把这些社交精力都拿出来与自己亲密的朋友、同事和家人分享。他们是很好的倾听者，开口前必三思，甚至经常会觉得他们笔头上的功夫要远远好过口头。他们讨厌冲突。有的内向者会对简短的对话感到恐惧，而对于深入的交谈却能收放自如。 >> 内向的人并不一定是羞涩的。羞涩是对于社会中出现的反对言论或者羞辱而感知的恐惧心理

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