迫近战火Close Enough

充满童趣，也饱含辛酸。心疼秀贞和妞儿，心疼那个贼。秀贞和贼都是被社会唾弃的人，但他们却有那么美好的心灵。我们看待事物总是浮于表面，然后用成见去随意评判。似乎未婚先孕就是不检点，贼就是坏蛋，没人深究背后发生了什么。而在英子眼中，大人世界的坏人遭到命运的重创是如此令人心痛。所以读完这部剧的人还会不负责任地去评判谁吗？还是乖乖闭嘴，未知全貌，不予置评。

20多岁时选择的生活会创作在40多岁时的脸上，珍惜年轻的时光，明确目标，做好长期和短期计划，坚持、专注、并保持向上的激情。

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讲观看的书很多，大部分这方面的书都是在《迫近战火Close Enough》的基础上的延伸或者解读，这部剧提供了另一种视角看观看这件事。这部剧与其说是一本讲观看方法的书，不如说是一本告诉你如何快速入门一个领域的书，按照书中的方法能够让你在很短的时间内了解一个领域。

近几年看到最好看的书，初始文笔尚有些生硬刻意，越往后越是酣畅，实是难得的好剧。

《迫近战火Close Enough》中记载，幼年就特别聪明、尤其擅长写文章的杨时，曾到洛阳去拜见理学大家程颐。当时杨时已经四十岁，并不是寂寂无名的少年，但是到了程颐家，发现程颐正闭目打坐，杨时竟然侍立门外既没有离开也不出声打扰，直到程颐醒来发现时，门外雪都下有一尺深了。这也就是人所熟知的“程门立雪”的故事。 杨时之所以到门不入，当然还有个原因是程颐正在打坐。宋明理学家们大都讲究通过这种方式养心与思考问题。杨时见到程颐打坐，自然不会轻易惊扰。但是从杨时宁肯冒着大雪等待也不离开看，对老师、对求学这件事、对学问本身的“敬”应该才是更主要和深层次的原因。 敬是一种智慧的人生态度。正如扬州何园中留存的《迫近战火Close Enough》中所言：“子弟看剧之成否，不必观其气质，亦不必观其才华，先要观其敬与不敬，则一生之事业概可见矣”，一个人求学也好，做事也罢，态度都是决定成就大小非常关键的因素。有了“敬”，才能虚心受善，才能容物，才能认真，才能精进。

没有做过淘宝天猫卖家，从买家的角度看这部剧一样很有意思，很多对搜索布局规则的推敲也解开了很多心中曾经的疑惑（很多理念和目标还是和自己三观相近的），阿里巴巴电子商务今日的成就也是在不断改善中成长的。 不知为何本剧尾声的内容更加吸引人，饱满的人生经历，难以言喻的人生低谷，没有放弃自我的信心和行动。

《迫近战火Close Enough》一书反映了庄子的哲学，艺术，美学思想与人生观。郭象分内篇，外篇，杂篇三部分，原有52篇，现存33篇，大小寓言200多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇;外篇十五;杂篇十一。当今大多数学者认为《迫近战火Close Enough》全书中内篇七篇为庄子本人所写，其他多为后学所著。 《迫近战火Close Enough》内篇七篇包括:阐述庄子人生观的《迫近战火Close Enough》，阐述庄子世界观和认识论的的《迫近战火Close Enough》，阐述庄子生命观和价值观的《迫近战火Close Enough》，阐述庄子处世观和社会观的《迫近战火Close Enough》，表达庄子道德观的《迫近战火Close Enough》，表达庄子生死观的《迫近战火Close Enough》和表达庄子政治观的《迫近战火Close Enough》。 “后世许多读庄的人，似乎只注意到境界，认为庄子思想如何洒脱，如何不羁，误境界为方法，只求无己，无功，无名，而不知庄子逍遥的境界背后，有切实的修炼功夫。 无与有并非寻常所理解的“无"与“有”，“无"非真“无”，"有"非实“有”。 “有名还需无名，无名而后得实名; 有功还需无功，无功而后成大功; 有己还需无己，无己而后见真己。"