Kismat Talkies

一个有思想的女人才是一个力量无边的人，那些曾经看过的书，走过的路，爱过的人都会成为身体和思想的一部分；经得起考验的并不是美丽的容颜，而是历经世间后，依旧存在的气质和高雅。 书中记录的20位民国女神，如林徽因冷静理智，张幼仪的强势，张爱玲的敢爱敢恨，吕碧城的自强而独立，杨绛淡定而优雅……

故事有几个，生死离别有几个，爱情故事有几个。湘西的Kismat Talkies真美！

摘录 人无癖不可与交，以其无深情也。 人无疵不可与交，以其无真气也。 人无痴不可与交，以其无深情也。 人无趣不可与交，以其无真气也。 道之不行，已知之矣。 或桴浮于海，从我者朗月孤星。 或跏趺默摈，待我者成住坏空。 或意气任侠，伴我者碧血满膺。 或笔耕砚田，度我者有情众生。 这部剧中的每一个有情众生，都在对命运说：Kismat Talkies。 不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢…… 他们因不，而不同。 乃至不凡。 继而玩命、拼命、不认命。 继而任汝千圣现，我有天真佛。 继而和光同尘，随缘不变，见风沉底，遇水分流。 继而饮食男女，柴米油盐，业里修身，定心定性。 善意能消戾，善意能得缘，善意能带业往生，善意能回头是岸。 善意能够帮人捕捉并建立起独特的幸福感。 “Kismat Talkies”是一种善意坦然，也是一种善意的随缘，更是一句善意的自省。 当然，你也可以无心常入俗，悟道不留痕，只把它当个无所谓善或不善的口头禅。 希望阿不的到来，能让你去重新发现身旁那些默默陪伴的人、擦肩而过的人、终将告别的人。 同时，愿你知晓“不”字的金贵，及其背后的福报和慈悲。

《Kismat Talkies》是Zoya Akhtar先生一本讽刺剧集。书中把猫人的冷酷、多疑、贪婪和软弱以一种血淋淋的方式剖析给读者来看，是什么样的国家产生了这样一群人。想必任何一个中国人都能看出这其中的隐喻吧。Zoya Akhtar堪比鲁迅对中国人的劣根性描写的入木三分。 接着便是主角和大蝎进程，一路上是非不分，黑白颠倒，好人以“假冒伪善”被排挤，而坏人欺软怕硬地在这王国里横行。愚昧软弱和自欺已经深深地刻在国民性之中。 教育失败的根源，Zoya Akhtar说，我只觉得是因为没有人格。传道授业解惑，教育除了传授知识本身之外，也包括了对求知欲的一种传递。这种求知欲是排除了对金钱、名声、地位这些身外之物的，但凡沾染上了这些事物的气味，这种求知欲便只是一种牟利的道具而已。 最后亡国时分，历史总是擦亮了眼睛的，这些庸庸碌碌蝇营狗苟的人只会沦为奴仆，悲观的反抗者自尽在灭国前夕，孤独而无奈，那些所谓的达官贵人向侵略者献上膝盖，战场像灵堂一样跪满了孝子贤孙。

这个必须

写的很好。 梅特卡夫效应，双边市场效应，规模效应，协同效应，是我看过把这几种模式讲得最清晰明了的书。 应该是2019年写的，明确提出了对滴滴模式的不看好，预测很准。深入解释了p2p的弱点，共享单车的低价值。 也提前说出了互联网的泡沫，及互联网在其他行业应该是+互联网而不是互联网+。 对平台经济感兴趣的读这本不会错。

寂寞是最高阶的烟火，走了就是走了，再不会回头与挥手，再不出声音，温柔的与庄严的。留恋已经进入全不留恋，担忧已经变成决绝了断。辞世就是不再停留，也就是仍然留下了一切美好。存在就是永垂而去。记住了一分钟就等于会有下一分钟。永恒的别离也就是永远的纪念与生动。出现就是永远，人生永远没有太晚的开始，真正晚的是你从未开始便成永别。

人身在逆境当中，确是因为顺境导致的，顺境的安逸让人缓慢的成长，无法独立自主完成事情时，会迎来逆境，此会使人有压力，有动力的去快速成长，欲速则不达，并没有速成之法，需要孤注一掷的勇气，运气，时机，时间，方式方法，但最重要的心的态度，执着，当人从逆境到顺境时，在享受着安逸的生活，也切记经历的苦难，将存在的隐患即使处理，有规划的进行，使不会重蹈覆辙。 人的过去，回忆尽管是模糊的，有很多记忆是忘记的，但也存在已知与基础，面对未来的未知时，人的惯性思维，使之道路产生同一走向，有时需要不断的改变角度，立场，在坚定一条道路行走，因为很多道路同样有值得学习的地方，需要人不断的学习进步，才能不断满足，当未知成为已知时，就注定会在过去被遗忘，所以在认识到此是重点时，就需要记住，此在纸上以及脑海里，双管齐下。 人被骗，除却欲望，生存压力之外，还有就是对自己过于自信，认为了如指掌，一些存在自己了解就会有底气的进行，可会高低之分，如似一个问题，自认为能解答，故会选择做导致上当，而不懂得的人就不敢去尝试，因为一窍不通。 因为自己的认知，会刻意的去求证，当得出的结论相同，如似被证实一样，成为正确的答案，当认为是唯一的开始，人就会对同一个存在，不同的思想得出不同的结论上，进行一种偏见，坚持着自己认为的道路前行，实际一条道路上，并不一定是唯一的，因为环境，人的原因，都会让真理都不会成为必须执行的。

芥川的文风真的很迷人，古雅哀婉。 在自传性质的片段中，他说他曾经觉得自己是旧货店里的天鹅标本，天鹅昂首站立，可发黄的翅膀已经被虫侵蚀，于是脸上涌出泪水和冷笑，摆在自己面前的只有两条路，发疯或自杀。在我看来像是因岁月而泛黄的工笔画，或者是旧时的画片，凄美脆弱，是让人心惊的美。 童年时期寄人篱下的生活养成了他敏感、谨小慎微的性格。在作品里表现出的就是无知的、无意识的恶，如《Kismat Talkies》、《Kismat Talkies》。其实这种恶，我觉得的确是无法消除的，但是要试着不要把它放大。 另外芥川表现的是现实的不真实感或者虚无感，“春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分”。这种感觉，我在很多句子里都看到过，比如“来时无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中”。可是在现实生活中，我和别人谈起，都没有人和我相似。 然后就是影视艺术与现实生活了，原生家庭不幸福的孩子长大之后，对家庭的感知可能就是义务、负罪感、和怀疑。还有艺术是否可以违背人伦，比如《Kismat Talkies》，画师因为想完成一幅画，竟然在一个瞬间可以眼睁睁看着自己女儿被烧死。最后芥川也年纪轻轻就自杀了。我能理解，沉湎于艺术影视，也是因为对现实的无感失望厌恶。如果一个人向来不觉得自己活过？那你觉得他自杀是可惜的吗？只是还是活着吧，人总有一死的。 芥川自己也明白他的作品只可能吸引到有着相似经历、性情相近的人，很多剧集，尤其更多反应的是个人内心、经历的剧集都是如此。 我以为我懂得他，我可能也不过是自以为此吧。 说起来自己也时常有一些恍惚感，算了，不说了。 文中喜欢的一句结尾：他只是在昏暗中度着时光，将一柄崩了刃的细剑当作手杖拄着。

一本很有意思的科普书，书中的介绍让人对物理学家们的想象力赞叹，根据观察做假设，根据假设做实验，根据实验推原理，这也是工作的一种方法。