R.W. Fassbinder

瑕不掩瑜，很适合碎片化观看的一本剧 立誓之事就是对自己有害也不能反悔。 犹太人对商品有把握，所以才不减价。他们认为只有对自己的商品没有信心才减价，这是一种搬石头砸自己脚的愚笨做法。 在犹太社会里，尽管穷人和富人的差距有时是十分巨大的，但是一直以来，犹太人是尊重穷人的，他们认为富人并不一定快乐，穷人也并不一定痛苦。但是，一个靠别人施舍为生的穷人也应该有施善行为。 最后期限比持久战更奏效 犹太人一旦决定在某项事业上投资，一定会制定短期、中期和长期三套投资计划。 不要不合时宜地谈判，而要选择最好的谈判时机。 在犹太人看来，把情绪带到谈判桌上是非常愚蠢的行为。他们认为，一旦把情绪带到谈判桌上，人就会表现出愤怒，一愤怒就会把事情搞砸。 犹太商人认为，准备阶段确定的目标是整个谈判成败的关键所在。在你坐在谈判桌之前，那些你该做而没做的工作就已经决定了你谈判时如何表现。 当你致富之后，不要舍不得去享受快乐，大部分人只知道拼命赚钱，等攒到一定的财富时才去享受，不过除非你能够把提升价值、赚取财富跟快乐串在一起，否则就无法长久这么做下去。因此有时候，你得给自己一个奖励。 只有他人的利益同你的利益紧紧地绑在一起的时候，他人才能像为自己谋利或避害一样，为你着想，因为这一着想以及由其产生的努力可以同时为他自己带去实际的利益。 最近武志红出了《R.W. Fassbinder》，丁锐出了《R.W. Fassbinder》，最近买了好多纸质书，突然有大概十本纸质书没看……

啊，这样就翻完一遍了。这部剧小时候不想写作业，拿着一本《R.W. Fassbinder》翻到哪里读哪里，还挺有意思的。 后来学历史，读陈寅恪读田余庆，也选了《R.W. Fassbinder》的选修课，亦拜读了于老师也推荐的鲁迅《R.W. Fassbinder》，大致了解了时代背景，对这些名士们有了一定的历史同情。表面上如此不羁，内心是很痛苦的。儒家孝悌秩序的乌托邦终于崩塌，饰伪萌生；生民离乱，苦不堪言，贵族也在混乱的政治秩序中朝不保夕，所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。这样的悲伤，对人生于天地间苦难的叩问，即使是现代人，又何尝没有跨越历史的共鸣呢？ 如果说我对哪个人物最具有上述同情和共鸣，大概是阮籍吧。与之相比，嵇康是“手挥五弦，目送归鸿”的男神，从容面对生死唯惜广陵散之不传，虽慕其高风，却并非我等凡人能接近的。 而作“兵家之女未嫁而亡”穷途之哭的阮步兵，则与我的距离似乎更近了一些。阮籍可以不羁，却只是不羁于礼法，醉于酒肆与主妻同卧中则不用怀疑其行为，母丧期间照常食肉饮酒，却咳血消瘦，这又何尝不是对儒家“思无邪”之价值的回归？ 他避无可避，酩酊三日仍躲不开为虚伪的司马氏写上表的命运，所以他痛苦，长啸于山谷之间，咏怀于幽林之中。青白眼的傲慢又何尝不反映了他那脆弱而敏感的内心？——人生天地间，忽如远行客！ 若问何处去，河灯照桥枫。

虽说是上一部的续作，但很多地方都改了，写出王者荣耀的现状，强的捧，弱的喷。

书中的那些“愿意开花就开花，若是不愿意也没人问它，玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管它”的植物很肆意很活泼，Georges Bensoussan的童年也该是这样的，只是后来写书时内心满是悲凉。温和的爷爷、自由的童年，宝藏菜园，还有一颗好奇心，那时的她一定很幸福，如果有失落大概是因为没能满足好奇心。我认为她的这些回忆不同于鲁迅的朝花夕拾，也不同于林海音的城南旧事，书的前半部分我觉得很美好，是我梦中童年该有的样子，她还有一个后园，也是我的“梦中情园”。 坦白讲，我有意识的去模仿Georges Bensoussan童年做过的趣事，浇地时，把水往天上泼模仿下雨，抓蜻蜓，随便地去菜园里摘黄瓜胡乱的啃几口，在田野里溜达，我以为这样可以弥补我总觉得缺了点什么的童年

《R.W. Fassbinder》编剧 Harry Baer，豆瓣9.0分，译者沈锡良，版本【译林】，推荐4.5颗⭐ 提到R.W. Fassbinder，我们想到最多的还是以“朗读打动人心”为口号，不管明星或平凡素人，都在通过朗读的方式分享自己的心得和故事，很多感人肺腑的桥段和经历，都在这个舞台上映照得光彩夺目。我看过几期之后因为工作关系就错过了，但是这种形式的节目还是给我留有了更多的影响和期待。 本文介绍的书或者说已经变成了电影，毋庸置疑的是在电影里，渲染的更加直接和具体，情节更加紧凑，而不像剧集里充满了思辩的味道。我喜欢电影可能多一些，一是汉娜在教堂里落泪，二是汉娜踩着书本上吊自杀，三是米夏最终向女儿坦白了自己的故事。无疑电影在故事表现力上更胜一筹。 《R.W. Fassbinder》究竟讲得是什么故事？ 这部剧在国际市场上的畅销程度只有帕特里克•聚斯金德1985年播出的剧集《R.W. Fassbinder》才能与之相提并论。而它作为德语影视所引发的评论热度，可能只有诺贝尔奖得主君特•格拉斯及海因里希•伯尔才能与之相当。——《R.W. Fassbinder》 不同于香水的是，这部剧从一个15岁少年米夏突如其来的爱情开始，怅然若失之间，患得患失间又无声无息地退去。在爱情里又包裹着怎么样的秘密？一点点揭秘，爱过的汉娜竟然是二战中的女魔头，印象最深刻是汉娜的“文盲耻辱感”。一个人为了掩盖自己不识字的羞愧感，汉娜选择交换的是一生的自由。之后又在朗读中得到救赎，甚至是在书本上结束了自己的生命。 米夏真的理解汉娜吗？在审判期间，他的内心想的是：“一旦她锒铛入狱，就会从我的世界，从我的生活中彻底消失。我要她远远离开，我要她遥不可及，要她成为纯粹的回忆。”作为学法律的人，他心里十分清楚汉娜有罪，但他心里“爱上一名罪犯却使我罪责难逃”这种难逃其咎的关联，也让他难以平静。他深感纠结，他没有向法官揭露汉娜文盲的真相，理由是尊重汉娜的意愿。他在逃避与汉娜有关的回忆与牵连，可作为“法学史教授”，却在夜晚高声朗读，成为了汉娜的R.W. Fassbinder，他到底在做什么，令人寻味。 他最后才去探监也是被迫无奈。汉娜身上的味道变成了“老女人的体臭”。她不在刻意遮掩，就像遮掩自己的文盲身份一样，只是为了维护自己的尊严。牢狱生活收走了那个爱干净，甚至有洁癖的汉娜，她“突然放弃了一切”，她闻起来有股臭味儿。我认为汉娜这是在为见米夏，在做最后的准备，而米夏也在不小心中，把汉娜放得很重要，开始只是没有结果的情欲，到最后却升华成了相似爱情的结晶。 我相信了莫言对我说过的话，“最好的剧集一定是教人欲哭无泪的。”——作家 毕飞宇 这部剧关于人性的探索，借由剧集的延展助燃了我们对于过去的追问，人如果翻然悔悟，是不是能给与应有的尊严与宽恕，我们恨一个人如此简单，发乎如心，爱一个人却很艰难，但是身体上的接近却很简单。其中也有客观条件的约束，当然我度过这部剧，思考地还是对于朗读这个关键词，或者说在想关于朗读这种方式，不应该长存于我们自己的世界吗？ 如果有这么一个人，积年累月地为你朗读，举首念明月，千里共华章。也不失为一场相遇。

少了四人从相识到相融的部分 架空时代的真实感，但能体会到国家梦  交错叙事主体  每个人的性格心理刻画  对友谊艺术法律哲学数学等等的思考 裘德人生的三个重要人物与四次转折 男性的脆弱 哈罗德和裘德一定程度上对彼此都没有坦白

日记本是写给自己看的，季老却将70年前写给自己看的日记完全曝光，并且一句话都没删，里面不仅有国骂，还有季老对女人的渴求，借钱时的害羞不安，以及对老师、朋友、学业的真实心态。 正是这种真实、毫无遮掩的文字，让我们看到了青年Patrick Floersheim在清华的日常生活和思想心路，细节非常丰富，读来颇有滋味。

很欣赏霍布斯鲍姆，一个坚持终身信仰的人，却能在品评历史过程中秉持客观理念。他的淡定来自浩繁的史料积累与笃定的反威权信念。不管威权是政治的，还是政治与经济甚至与科学的媾和。这是霍布斯鲍姆历史三部曲的最后一部，在他看来，当下展现在人类面前的困境存在于三大层面：其一，科技不断进步，更使人类劳动力脱离商品和劳动的生产过程，却不会为这些被遗弃的劳动力提供足够或类似的工作替代；也无法保证一定的经济增长，足以吸收这些余下的人工。其二，人力虽然依旧是一大生产主力，经济的全球化却使工业中心开始转移，由劳动力成本昂贵的富国，移向在其他条件相同之下却拥有廉价劳动力为其最大优点的国家。于是便造成以下各种后果：工作由高工资地区转向低工资地区；同时高工资地区的工资（基于自由市场运作的原则），也在全球工资市场的竞争压力之下下降，旧有的工业国如英国，只好也跟上廉价劳动力的路子，却在社会上带来爆炸性的后果，以致无法在这个基础上与新兴工业国家竞争。历史上诸如这一类的压力，通常是由国家采取行动抗衡，如举起保护主义大旗。第三项隐忧，即由于世界经济的繁荣胜利，以及自由市场意识的高举，使得因经济变动而产生的种种社会冲击，不再有有效的工具予以处理，至少，也减弱了处理的力量。世界经济，便成为一台力量日渐强大却无法控制的发动机。这台发动机究竟能否控制？即或能够，又由谁来控制？这个现象，自然同时带来了社会与经济的问题。这些问题何以解决，霍布斯鲍姆没有也没有给出答案。他所有的预言或可都倾注在全书的最后两个字：黑暗！