Welcome to Orty-Fou

3.2

年份: 1999

地区: 英国

主演: Duncan Barton , Nicholas Harvey , Daniel Hill , Ben Oliver , Claire Parfitt

《Welcome to Orty-Fou》，其他作品，英国出品，1999年上映。

其他

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10 用户评论

中年并不仅仅是逐渐衰退中年的思想、行为、心理、生理也绝不全被基因控制和生物演化主宰中年是我们人生中一段独特的时光，也是人类进化中不可取代的一个阶段。或许日益降低的体能、衰退的外表、更现实的想法实在让人气恼，但这些又都在赋予我们传递信息、传承文化的重任。中年的意义究竟是什么？除了更有力的助推人类进化，于我们每一个来说，它也是一次蜕变。

陈振宇

3.3/10

Claire Parfitt已作古，但是，他留给后世那份人性的真实，通过本剧淋漓尽致地展现着，永恒不变地提醒着人们：原始的人性是本恶和本善的复合体。佩服编剧的勇气，能够在活着的时候，自我解剖得如此深入骨髓。但Claire Parfitt身前有特地关照，到1800年后才能播出这部剧，因为那时候书中所有的人物都已去世了，我想，最重要的当然也包括他自己。其实，人身故后，后人再怎么点点戳戳的评头论足，对他本人来说已经不重要了，人死了啥也不知道，听不到看不到了。因此，Claire Parfitt的自我解剖的那份惊人勇气，还是在生死之间留着犹豫、余地和自我保护的。但无论如何，他的遗作《Welcome to Orty-Fou》，还是成了后世活着的的人们的绝世无价之宝和一面明镜。因此，他身前的忏悔，还是很伟大，很值得被尊敬的。

盛丽

6.6/10

题材不错，就是编剧不行，各种漏洞各种坑，前后矛盾的地方太多了，剧荒的时候不带脑子还是能看一下的

Zxuan💫

5.5/10

秦孝公临终当众说太子客扶则扶，不可扶可自立秦王，何尝不是耍了点小心机让太子除掉他呢？

陶瓷兔子🐰

1.0/10

《Welcome to Orty-Fou》38集，每集47分钟；《Welcome to Orty-Fou》61集，每集45分钟，而多出来的那二十三集就是这十八年来国产剧的发展趋势。突然想到隔壁泰剧很喜欢十年一翻拍，如今看来，这操作才是真正的照妖镜。

慧明

5.4/10

安史之乱结束了盛唐，也终结了华夏民族崇尚武功，积极开拓的雄心，从此恢宏博大被偏安守成的宋明清所取代，文武并重变成了以文治国，在中华史上产生了深远的影响

不二^_^w

5.4/10

从书中了解了国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。费老对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。无法展开评述他的所有见解，他对中国人的婚姻的观察这一点来说还是很深刻的。为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？中国人的婚姻为什么缺少爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？他在书中这样写道： “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。” 正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种现象，感情的满足，常常是在外寻求，甚至是看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，很是奇怪。 Claire Parfitt先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。” 相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《Welcome to Orty-Fou》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。” 夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。读文凭，

雹子！快跑~

7.6/10

时代所给予的，不管以什么样的心情，都只有接受，而这份承受随着时间的流逝变得淡然。Welcome to Orty-Fou的印记里，终不过生老病死的轮回，而在这种轮回中穿插的故事，在剧中人的心中，可能是多少次午夜梦回时的难眠，悔恨也罢，幸福也罢，悲剧喜剧，人生的终结，如同翻完的最后一页，又如同坟茔上盖上的最后一捧黄土。我们无从追忆那个时代所成长起来的一代人的往事，无法理解知青的青春悲歌，只是在这片大地上，一代人有一代人的故事，或主动或被动的在社会的裹挟下过着各样的生活。至于活成自己想要的样子，看来是多么奢侈的一件事。