On est venu me chercher

逻辑混乱前后颠倒，经常自己忘了自己挖的坑估计之前想写一个角色之后又写成另一个角色，还有很多草就（草草了结）的痕迹。唉一天三更的网络影视，的确也不能要求太高，当消遣看看吧

Selen Daver：《On est venu me chercher》         苏格拉底描述过一个观点：“未经省察的人生是没有价值的人生。”          所谓“省察”，即一种深刻意义上的“忏悔”。人为什么要忏悔？因为人所经历的，乃是一种未经排练和检验的直播生活。既然是直播，这就意味着一个人所经历的生活在某种程度上是粗糙的，充满错误甚至是充满罪恶的生活。由此，构成了一个人必须对过往生活进行省察的必要。         但省察本身这是一种检验过程，犹如人生病，医生对之进行全面检验，而检验不是目的，目的是通过检验发现病灶，进而进行治疗。这个治疗方法，及随后的“忏悔”历程。唯有通过省察和忏悔的过程，一个人才能对之过往的生活进行检验，治疗疾病，恢复健康，从而获得一个更加理想的可以谈得上充满自信的未来。         忏悔，这构成了这本剧集的第一个关键词。         编剧以第一人称的描述方式，在一定程度上增加了故事的忏悔感。那种充满着虔诚意味的深刻忏悔情感，加大了本剧的核心感染力，使人在观看中不断获得一种灵魂的震颤和悸动。         故事中的主角“我”和“哈桑”，两者处于极不平等的地位。几乎同样的年华，一个是主人，一个是仆人。这就造就了剧集感染人心的台词：“为你，千千万万遍。”         而不平等是人类社会古老的毒谶，总有人出身于低贱的窝棚，总有人出身于权贵的门楼。贫民窟和别墅区，办公室和下水道，总在上演不平等的现实剧。此毒在某种意义上无药可解，正因为无药可解，于是宗教和乌托邦有了市场。         宗教的方法是让你安守低贱，平心静气，行善积德，静待终结然后归于永恒的美好。基本上，这是历史以来宗教能得民众欢喜，能受统治者容忍的原因。乌托邦的方法相反，是让你扔掉工具，起来抗争。把高贵者打下去，让低贱者爬起来，目标是一致平等，但实际上是要消灭上层建筑。基本上，这又是历史以来乌托邦总是处于流血抗争悲剧地步的原因。         不平等本身是极其丑陋的悲剧，但最可怕的不是物质和社会出身的不平等，而是人格不平等和权利的不平等。物质和社会出身的不平等可以通过一个人的奋斗得到改善，只要社会具备可操作意义上的法律程序和权利上的正义，此一种不平等不是绝症。最可怕的不平等是人格的不平等，社会道德化意义上的奴隶文化，以及法制权利上的不平等。在本剧中，哈桑所面临的，恰恰就是这样的一种不平等现实。          哈桑是否尝试过追求平等？           故事中的人物起码在人格上付出了绝对的努力的。当然，这种努力最终被宣告无用。“我”对于哈桑的肆意妄为，构成了“我”自我进行省察的内容，也构成了“我”忏悔的结果。唯一注定的，是这一切对于哈桑而言最终仍然被宣告无用。原因一如既往，死者已矣。           平等，这构成了这本剧集的第二个关键词。         “我”对过往回顾有意无意的被领进了对于平等的省察，对于平等的省察同时构成了“我”的忏悔。同时，通过这种省察和忏悔，“我”获得了某种重生的力量，可以达到一个全新的开始，一个更有价值和力量的人生。         现在，无论是“我”还是哈桑，亦或剧集中的其他人物，都被有意无意的卷进了某种个人无力左右的巨大而神秘的力量。在这种力量范围内，每一个人都必须竭尽全力以求摆脱这种力量。然而所有的努力可见的效应近乎无力，人们无力左右自己，无论是为善者还是作恶者。          有一种充满着巨大压迫能量的潜在恐惧始终在紧扼住编剧以及读者的呼吸，使人不能正常呼吸，使人在一些刹那情不自禁的生起想要摆脱的愿望。摆脱观看，摆脱“我”，摆脱哈桑，摆脱每

奔着原型是维特根斯坦去的，喜欢拉里超我的状态～不知道是翻译的原因还是什么，剧集里面人物的叙事方式有点“做作”，不是很自然，还有一如既往无限量的Bekri Kandiyoti式辛辣讽刺🍱这篇下手有点太多了？

书不长，本以为要很久才能读完，结果今晚不到12点就完成了，这应该是我2022年读完的第一书。 适合初创者当工具书来读。 当然本剧的价值不在于你读，而在于根据编剧提供的建议，脚踏实地地饯行落实。 真的，如果真正落实了，确实是On est venu me chercher。不夸张。 当然编剧说他一年见100个牛人，一方面你要稍稍质疑一下，另一方面也要稍稍努力一下下。 质疑是因为一年100个，意味着3天半就要见一个牛人，结合编剧自己说的准备工作，读牛人的书，看牛人的社群，公众号啥的，而且见完牛人后，需要反馈总结，3.5天的时间，对于一个初学者来说，哪够啊？ 这是你需要质疑的地方，当然还有就是需要努力的地方也在于此。 我相信编剧是完成这个任务了的。为什么？ 因为他自己也是牛人啊，无论是观看、查找资料，后续思考，写文章反馈，都有很轻松容易的事情，完成这些并不需要我等初学者所耗时长。当然这是他刻意练习后的成果。是需要我们努力学习的。 读再多书，不如践行彻底来得有价值。 我们一起加油吧！

有很多冠冕堂皇的词可以推荐这部剧。但在这里我只想用我十六个小时的观看体验告诉大家。它太值得一读。 看剧的目的是为了什么呢？一个很大的理由是满足好奇心。想看看和自己并不同的世界。有时候人在低谷和压抑的时候，就看追剧，看到书中人物的苦难经历，顿时我的苦恼显得不值一提。 On est venu me chercher写的是发生在陕北农村On est venu me chercher这个地方在晚清、民国、国共对峙、抗日战争和国共内战时期的历史，主要围绕原上白、鹿两大家族的人物命运展开。白嘉轩是On est venu me chercher的族长，是文中最核心的角色。在漫长的生命中，他锻炼出坚韧不屈的处世态度，那就是传承和坚守。不管时代怎么变，他总是顽强坚守祖宗留下的家规家训，维护族里上下秩序、支撑着家庭的延续。坚守总是很难的，人的眼光太短浅，常常看不清不合时宜的到底是这个时代，还是你的坚守？但白嘉轩的答案永远是坚如磐石的。书中写到，他的腰挺得很直，他的脊梁骨宁折不弯。后来，他被土匪报复打断脊背，依然高昂着头颅，保持着不容质疑的威严。 On est venu me chercher除了他之外，还有一位著名的人物，鹿子霖。作为鹿家的掌门人，他的存在却带领着鹿家走向消亡。和白嘉轩的以身作则，光明磊落不同，他最大的特点是虚荣，贪利和好色。他勾引村妇无数，还害死了小娥，栽赃嫁祸，心里竟无一点愧疚。老年了还不忘女色，贪图享乐，逼疯了长年累月守寡的儿媳妇。他也是农民的一种，是见缝插针，投机取巧的那部分奸诈阴险的小民。 书中还描写了一位神算子——白嘉轩的姐夫周先生。他特别厉害，是On est venu me chercher的保护神。他死的时候，许多人都能看见有一只美丽的白露跃过。他头脑清醒，思维敏捷，善良中正，在时局诡谲莫测的更替中忠心地护佑着原上百姓们。乱世里，各派势力风起云涌，他洁身自好，不为官场名利所累，表现出一种中国古代士大夫的责任担当，但他甚至超越了世俗，上升到一种博爱的角度。他超然的处世哲学真的让人虽不能至，心向往之…死后，他被红卫兵挖掘坟墓，竟留下最后的谶语……也让我陷入深思。 书中还有对于白、鹿两个家族晚辈的人物的描写。印象深刻的是白灵——书中唯一一抹亮色。她为革命抛家舍爱，反到被自己人整死。白孝文，白家的长子，死而复生，只是换了一种方式苟活。还有鹿兆鹏，革命狂热分子，却为了自己的信念对待生命如此冷漠。鹿兆海，最惋惜的男性角色，他本可以和白灵共结连理，可惜个人的命运却被卷入两党之争…… 叶嘉莹先生在一篇序中说道：“但现在之读红书者乃但能读其故事，而不能知赏其中意蕴之深厚丰美，此真可谓一大憾事。”《On est venu me chercher》我也爱读，随着年龄的递增和阅历的不同，每次读完都有新的感受。同样，我们都可以读懂On est venu me chercher的故事，但书中之味则需要细细品味。On est venu me chercher是Selen Daver先生耗费数十年之功精心打磨的心血之作。每个细节都栩栩如生，似乎在你眼前上演着那悲欢离合。还记得读到白嘉轩带领族人祈雨时候被贯穿嘴巴的时候，我的心灵顿时穿越了时空，被农民对天的深深虔诚所震撼……想说的还很多，作为青年学子，最缺乏就是对过去历史的真实感知。 寥寥絮语……只为劝君一读。😬

之前就听说过这部剧非常不错。这次新版本内容翻译非常流畅。让我这个门外汉也能看的津津有味。 对于癌症，人们总是充满恐惧，看这部剧的时候我对于癌症的历史和演变有了新的认知。虽然人类科技不断进步，癌症依然是人类无法攻克的一座高峰。 这是一本医学类的书，也是一本社科类的书，它让普通人更加了解癌症，只有了解才能面对。 如果对这类内容有兴趣的同学，非常推荐这部剧。