Bir teselli ver

多灾多难的耶路撒冷，被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，都是以武力获得耶路撒冷的。耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。如能永久共享耶路撒冷，即使在最好的情况下，要在耶路撒冷问题上达成宗教、国家和情感上的和解都无异于痴人说梦。 望今日的政治领袖们利用超凡的智慧，魄力和胆识给耶路撒冷以共治共享共荣的一一三教和一世界共享圣地。

节奏 逻辑 视听 都不行，小孩演技模式化，为什么吹成这样……

值得二刷三刷，既有幽默神秘又有荡气回肠，老子骑青牛一段简直神来之笔。

2017年20岁的我迷迷糊糊的读完这部剧，处于云里雾里的状态。十年后再重新来读应该会有新的理解吧。说不定会自嘲现在的小我。 ——关于理想：40岁的思特里克兰德，为了追求画画这一年轻时隐没心中的梦想，毅然决然的放弃新福美满和谐有爱的家庭，孑然一身前行追梦，将“我必须画画”视为信仰或许前行之路便可超脱物外，知行合一，不以物喜，不以己悲。强大到去和人性本身所具有的肉欲去对抗，甘心去过苦行僧的生活，以达到精神上的绝对追求。这么看来，主人公似乎是勇气与励志最佳典范，是精神境界极高的代言。为一票胆小懦弱，思想巨人，行动矮子的群体身体力行的来了场实战演练。从而达到“蛊惑人心”以促使其“磨刀霍霍”的作用。然而，从另一方面来说，他就是极度自私，任性，残忍并且冷酷的代名词。不论是对于妻子，儿女，还是施特略夫及其太太，他都表现出不负责任，不可理喻，荒诞可笑的极致。所以，只是我不理解罢了。人性本来就充满了矛盾，这个世界并不是非黑即白的，真挚中也包含了一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪恶也蕴藏着一些美德。而这些，在剧集中提及的人物中也都有所印证。 ——关于爱情：爱情像一场虚幻的美梦，让人甘愿沉醉其中。爱情使人的生存空间扩大了，同时也缩小了。它是一个人心中装下一个人后，就再也容不下其他人。为了靠近一个人，就变得不再像原先的自己。爱情是一种冲动。对于大多数男性而言，爱情只是生活的调剂，当战胜情欲后，将不再受其摆布，从而将精力转移到工作或是其他。而对于大多数女性而言，她们非常看中爱情，甚至视爱情如生命般宝贵，为了爱情要死要活的。所谓“士之耽兮，尤可脱也。女之耽兮，不可脱也”大概就是这样了吧。但并非绝对呢，毕竟新时代的女性正在成长。 ——关于社会现象：目前，快节拍的生活节奏下出现了闪婚，异性之间以组建家庭为目的，以多方媒介为桥梁，以物质财富为条件而建立婚姻关系，先结婚后恋爱。这种情景下产生的感情是一种综合物，包括对安稳生活的满足，对家庭财产的骄傲，以及对组建家庭的得意。。。那么究竟如何，如人饮水冷暖自知。 ——关于孤独：“每个人都与众不同并且孤立无援，就像一座孤岛，想要与外界取得联系的话，就必须从瞭望台发射信号，这些信号大多是没有共通意义的，每个信号都独立又模糊，时而存在，时而消失，十分不稳定。这个世界是残酷的，我们生来就不知道活着的意义，我们死后也不知道会去往何方，我们必须向生活低下头颅，体味孤独的真谛”。这段原文的摘录，不知所云只觉晦涩难懂，20岁的年纪太轻。