RV 2003

RV 2003 总结了从管仲 桑弘羊 商鞅 汉武帝 王莽 宋太宗赵匡胤 清洋务 维新 明国宋子文  新中国 毛 邓 朱各代变革  历代变革发展至今 始终没有跳出 管仲 商鞅两种不同主义的框架之间  从来没有一种政策的能永远完美 不变的执行下去 困扰历代执政者的大难题在于分权还是集权  历朝历代的经济治理还有“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止。过往的汉、唐宋、明清、民国，莫不落入这一闭环逻辑。而导致这一周期性治理危机的根本原因，正在于权益和财富分配的失衡。在没有得到这个问题的答案之前 只能处于基本平衡  历史的发展都是在种种暗流中演进得来，只看到当前的现状，而不知道当年经历了哪些潮涌，可谓不知历史之来由。

谢谢这部剧的编剧，编写出如此珍贵的剧集，让我对自己有了新的认识，，促使我突破了认识的重大难过“失恋”，以及对人生的态度，也帮助了我解惑

引人入胜，不忍猝读，故事内容牵动人心，代入其中，心惊胆悸，连读半日，回味无穷，剧荒多时终于又发现个宝藏作品，这个系列我要追到底!

好看！读进去就停不下来，很少有这种期待的感觉了，给编剧的奇思妙想点赞！

四星剧，尺度不错，毕竟是最高检出品，所以广电……呵呵。减一星是因为郑胜利的剧情拼凑痕迹实在是太明显了。

目前给人那感觉就像平头哥，平头白发白披风，一生都在战斗中，不是在打架，就是在去打架的路上，总体来说还不错，剧荒的都可以看看。

無用之用，方為大用。 禪宗是修心養神的智慧之術。 它認為壹切皆由心造，萬法皆由心生，叫心地，像土地，可以生長萬物。壹個人的慧根的深淺體現在他對世事的覺悟上。壹念悟時，眾生是佛。但禪很虛無，似是而非，不立台词，各人心領神會。 過於執，即執迷不悟，若能意識到，便是覺悟了。破執很難很難，壹旦破執就是超脫。 文史研究到壹定深度時，宗教必將浮於水面，助人登上壹個更高的層面。易教授著此書是水到渠成，我想無論對编剧還是讀者的心靈救贖的沖擊程度是難以言喻的。 我心自有佛， 自佛是真佛。 自若無佛心， 何處求真佛？

诗情画意，是祖先留给他们共同的生命密码。 作为父母，我们可以没有叶嘉莹父母那样的学识，但一定要有那样的情怀和追求，给孩子尽可能多的陪伴与教诲。 比尔·盖茨的母亲说过这样一句话：“两个民族的竞争说穿了是两位母亲的竞争。”可见母亲对于孩子心智成长的重要性。 那栋四合院，在拆迁者的眼里不过是一个建筑物，而在诗人的眼里，那是她身体和精神层面的双重原乡，是她小时候赖以生活和陶醉的诗词乐园。 “念想”两个字，让我眼睛湿润了。这个喧嚣的尘世，有几人还在记着老物件的余温？不为升值，不为作秀，只为代代传承的观瞻与相守。 大学时代是人一生中最美好的时光，蓝色的梦想绽放在那里，无敌青春流逝在那里，青涩的初恋葬在那里，人生的三观形成在那里。 乱世当中，生命处处是难以承受的沉重，精神却又因无所寄托而难以承受其轻。 有位西方的社会学家曾经预言，21世纪世界文化的中心在东方，在中国。我们要了解自己，认识自己，每一代人都有每一代人的责任。我们要承先启后，各自担负起自己的责任来。如果中华古代优秀文化遗产和精神文明财富在你们这一代中损毁了、丢掉了，那你们这一代就是罪人……” 也就是说我们内心里面的思想、意念、感情的活动，用诗的形式表现出来，就是诗。所以诗就是表现你内心的情感思想意念的活动，诗是言志的。从上古时候，人们就是这样来表达思想意志和感情的。 诗词是有意境的。短短几句，却极有画面感和故事性。古典诗词，用最简短、独到、精练的语言，描绘最丰富、迤逦、多情的画面。 意境是作品中的世界，是作品中的情、景和事物相交融所形成的。构成意境的要素，既包括作品中客观的景物、事物，也包括编剧主观的思想感情。” 虽然诗作牵涉的年代已经很久远了，但个体对诗情诗意的理解却只会更成熟到位。 古典诗词里面的美是没有年代的，不会因为年代而显得不合时宜，反而会因为时间的流逝人们阅历的增长而隽永留长。 写诗的人会死去，但当年的明月与心情却越来越透彻朗明。无论何时何地，只要你读得进去，领悟得透，诗是不会老的。而你一颗心，也只会因为诗情的沁润更加鲜活。同样，相由心生，你内心的鲜活反映在体表，身体和容貌也跟着年轻起来。所以，我们说，诗是永恒的，而爱诗的人，那一颗诗心，也与日月同在。 即使是在不如意的现状面前，她也认为，即使大道之理想不能实现，但关怀的仁心不可丧失，人应当最大限度地发挥自身的才力，方能不负年华性命、时代与家国。 每一个时代都有每一个时代的幸运与悲苦，一味地怨天尤人，是不成熟的人格。要心存感激地接受幸运的，力所能及地改变不如意的。这才是智者所为。 真正伟大的诗人是用自己的生命来写作自己的诗篇的，是用自己的生活来实践自己的诗篇的，在他们的诗篇中，蓄积了古代伟大诗人的所有的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。而我们讲诗的人所要做的，正是要透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到一次再生的机会。而且在这个再生的活动中，将会带着一种强大的感发作用，使我们这些讲者与听者或编剧与读者，都得到一种生生不已的力量。在这种以生命相融汇、相感发的活动中，自有一种极大的乐趣。而这种乐趣与是否成为一个学者，是否获得什么学术成就，可以说没有任何关系。 “人生各有自己的意义和价值，我追求的不是享受安逸的生活，我要把我对于诗歌的生命体会，告诉下一代的年轻人。我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这一扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事情。”这就是叶嘉莹的生命价值观。 很多人不解，问她为何这样卖命？她说：“我之所以这么老还在教书，是因为