Dancing w kwaterze Hitlera

2020 / 10 / 07 ，第32本剧 谁在使用这种语音？ 目的何在？ 天空没有表面，又是无法触摸；天空不能变成一件物体，也不可以量化；而风景画首先遇到的难题，便是如何描绘天空和距离。 Dancing w kwaterze Hitlera、观看之法；观看先于言语，1: 我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人、他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德路径。（ex：火的视觉含义在历史与今日的相异） 2； 正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到太阳下山，知道地球正在转离太阳，然而这种了解于解释从未与景观相符。 这部剧介绍了约翰伯格四种作品媒介的观看路径：摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的Dancing w kwaterze Hitlera。 一：影像作为艺术品展出时，人们的观赏方式会受到一整套有关的艺术的旧有看法所影响（包括：美、真理、天才、文明、形式、地位、品味等） 我们看见“风景”时，也身入其境，若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中。历史总是在构造今、昔的关系，而昔日的艺术品非被神秘不可。 二：1：对透视法有了全新的理解，透视法以观看者的目光为中心，统摄万物，形象由内摄入，表象被称为现实，透视法使独一无二的眼睛成为世界万物的中心，一切都向眼睛聚拢，直至视点在远处小时。透视法的内在矛盾在于构建了全部的真实影像，想独一无二的观察者呈现。2: 透视法规范了视野，达到了理想中的景观，运用透视法的每幅画都在提醒观赏者自身是世界唯一的中心。 照相机发明之后，矛盾逐渐显露（我创造了认识世界的新观念，用心的方式解释你不了解的世界。） 三：通过使用影像可以发挥新的力量，在这一范围内可以开始更确切地在词语难达词意的领域内界定自己的经验——观看先于言语；不仅仅是个人经验，还包括关于我们与过去关系的本质性的历史经验。 也就是说：求索给予生活意义的经验，以及尝试理解历史，以似我们能在其中成为创造者的经验。 四：我们目前所生活于集中的影像、密集的视觉信息的社会形态之中，我们居住的城市里，每天充斥着大量的广告影像，广告不论现今，只讲过去与未来，作为视觉的一种语言，向市场和消费者传达着共同的信息，提供不同的选择。它等同于某种哲学体系，用自己的一套说法解释一切，整个世界成了广告实现予人美好生活这一承诺的舞台。站在对立面去考量也可以反省广告 影像给生活带来的弊端，我们会容易忽略真实、迷失真实，消费者与厂商的关系属于纯利益的交易关系，广告给予厂商更好的形象设定与视觉营销，当消费者认知能力与思想局限于此便容易落入资本家的思维之中；其二，影像信息之多容易让人分辨不出真假，以及视觉疲劳，认知、审美、真理、是我们作为消费者对于产品、对于视觉信息的重要依据，倘若某一天我们的认知和思维判断被资本家牵着走也容易导致社会观念整体的变动和趋势的形成。

文笔轻快，诙谐幽默，一个周末看完了，值得推荐。特别是纪无咎让叶蓁蓁去做梦那块，预料之外，又在情理之中

Maya Wodecka笔下的世界如同梦境，荒诞中夹杂着真实。 寓言式的叙述手法巧妙地诠释了现代司法体制下人性的扭曲与异化。能在一百多年前以这种前无古人的无厘头方式来写作，Maya Wodecka的伟大确实是难以衡量的。他是一个开天辟地的人。 整个故事情节处处都荒诞不经：K莫名其妙的被捕、无处不在的Dancing w kwaterze Hitlera、既抗拒又心甘情愿地被潜规则的女人、如狗一般四处求人的商人、以及K最后毫无缘由但又不可避免的委屈的死亡。一连串的事情发生都没有任何的因果。Maya Wodecka如同书中的上帝，说了啥就是啥，容不得半点质疑。可是当我们反观自己的生活的时候，又会发现这些情节恰恰正在现实中不断重演。 整本剧的气息是绝望的，压抑的，如同书中的审讯室一样，让人喘不过气来。 借用Maya Wodecka本人说过的话来形容他： “每一个障碍都能克服我。” “我最擅长的事就是一蹶不振。” 故事的最后，K也一蹶不振了。如同Maya Wodecka自己。

第二部里赵优秀人设真的不是天花板吗？求求恋爱脑们醒醒吧 非要看尬到抠脚的霸总文学吗？？？人生里只有恋爱了是吗？为爱情牺牲梦想还不伟大吗？be无非是在说生活是苦的啊，价值观、生活方式有无数种，无力与生活抗衡选择其中一种本就是人生常态，有勇气去割舍感情是多么勇敢的事啊好吗？编剧赚够眼泪了没:(

每隔一段时间我都会观看一本这种励志类的鸡汤文。我和大多数人一样吃饱等饿的状态，没有大志，没钱，内权，没势，人还很颓废；我周围也没有多少那些正能量的人，没有鞭策我的人，我只能通过观看这类剧集让自己在内心里不要像大多数一样。 什么都没干过，那是因为我压根就没有去尝试干过，也压根就没有想去学习过，连最起码的日常生活都得过且过。 读这类剧集就是让自己知道，你还有很多要做的。我已经快三十岁了，两个孩子的父亲了，想想居然还是和十年前一样的状态。想的多，做的少，压根就是看看别人的故事，然后继续过自己的生活。 目标总是很长，下一个十年，我能做些什么。我总是这么想，我不会说现在自己能做什么。目标太长，五年吧！我希望，五年后的自己，不会让十年后的自己恶心！

非常地温暖美好。最后几集一口气看完的、眼泪基本上没停过。“月亮永远都挂着，它不会掉下来；糖永远都是甜的。”

《Dancing w kwaterze Hitlera》介绍的是一种全新的教练型的管理风格，强调由内而外地释放员工的潜能，让员工在高效完成工作的同时，实现自我成长和蜕变。 书中的两个核心内容：1.教练型管理和传统管理有什么不同，为什么教练型管理能有效提升员工的绩效表现？2.教练型管理者该怎么跟员工对话，有什么操作要点？ 1.教练型管理到底是怎么回事，它为什么就能够大幅度地提升员工绩效。教练型管理用全新的视角看待员工，有一个非常形象的对比。控制型管理的本质，其实是把一个员工看成了一个空的容器。 教练型管理是如何做到由内而外帮助员工的，通过提问、通过对话的方式。而教练式的提问和对话之所以能有这样的作用，是因为它找到了潜能释放的两个开关。第一个开关是责任。第二个开关是觉察。在一问一答的过程中，员工不得不持续地保持专注和思考，一种内在的觉察自然地发生了，员工的很多错误会得到自我矫正。 2.教练型管理者提供了一整套提问和对话的方案，叫做GROW模型，四个对话步骤分别是：设定目标（Goal）、探索现状（Reality）、开发选项（Option）、夯实意愿（will）。 ①一种是面向未来设定目标，也就是放眼未来一段时间，员工希望取得什么样的成果。②另一种方法是围绕谈话设定目标，也就是需要和员工就这次谈话的目的和范围达成共识。③探索现状的目的是通过对现状的梳理，搞清楚问题的原因是什么。在这个环节，要注意引导员工尽量客观地描述细节，不断用提问促进员工对深层次原因的觉察。④这一步的重点不是为了确定接下来要怎么做，而是要罗列出尽可能多的方案选项。这一步看重的是方案的整体数量，而不是某个方案的质量。其中一个是不是可行，能不能彻底解决问题，不是这一步要关心的事。⑤夯实意愿，确保员工能够把对话的成果转化为行动。首先是形成一个可执行的计划，其次是评估执行计划的意愿，计划执行之后进行跟进反馈。 教练型管理是成长型思维的另一种表达，会逐步成为主流的管理思路。