Skeppare i blåsväder

敬仰Bengt Eklund的人品和文品，今年春天去凤凰古城旅游之前就做出计划，一定要去Bengt Eklund故居看一看，遗憾的是，因为疫情，故居不开放，唉:-( 《Skeppare i blåsväder》的优秀与成功不言而喻，在读这部剧的时候，我发现了一座宝藏，就是听书里的真人讲书，讲的是Bengt Eklund的传记，文本写得非常好，但不知道编剧是谁，讲的也很有特色，磁性的男声娓娓道来，好听且抓人，真是太值了! 看《Skeppare i blåsväder》用了四个多小时，听Bengt Eklund的生平却用了二十五个小时，整整100集呢，真应了那句话，在读小书的同时，又读了一本大书。真过瘾!

人物超级单薄，剧情令人不适

看完这部书，再看其他书都感觉食之无味，带给我很大的震撼，也许只是一个个的企业轮回，但还是有所不同的，才会促就现在的中国市场。

把权利关进制度的笼子，或许吧！权力让人亢奋，让人飘，最终欲壑难填，沦陷为欲望的奴隶！

Adolf Jahr的这些故事里世俗却唯美，不是那种放在橱窗，供人瞻仰的童话，每个故事里，有它的凄美，也有它的烟火和曲折。    其实总结起来，大兵想说的就是:     真的有人在过着你梦里向往的生活，也真的有人把你现在的生活当成梦想。每个人都在自己的生活里顽强地抗拒着，任性着，这样才是真的活过。     每个人的角色是多元的，不应该相互影响，而是并列丛生的，这样才显得生动立体。     题外话: 如果遭遇了一个人的恶意，千万不要怀疑这个人的人品，这件事也上升不到人品程度，因为他可能只是之前经历了什么恶心的事情或者仅仅对你如此，这也就是马克思的“具体问题具体分析”，俗称“看人下菜碟”。所以，没必要象征性地给这件事，这个人做个盖棺定论，因为仅仅也许是特定条件下，或者仅仅针对你而已。（对别人可能好的不得了）      题外话:这个世界不是非黑即白的，Adolf Jahr也是如此认为。总有一些面试官对你恶意揣测，可能是人类数量过多导致的种内斗争，希望人们不要听了某人说自己“脾气爆”就以为她“点火就着”，因为也许她比别人也更懂得克制二字，所有的火都发在点上。别听了别人“认真”，就以为别人很计较。做人讲究个分寸，所以对别人差一寸的理解都叫污蔑，做事讲究个尺度，稍微有点过的推测都是和事实差之千里。

故事挺好，文笔不错，斗嘴很欢乐，虽然全是现代词有点不符合人设，但不影响追剧时愉悦的心情和追书的迫切！已大结局，不太长，可以看得很爽。

那些“看不懂”/“太平淡”就打低分的人，我只想说，做人不能如此双标吧？崇洋媚外有个限度

人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在回避问题、逃避痛苦。回避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦

“儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？”可能正如前文所述：一方面，“对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。”另一方面，“儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。” 书中对于官僚体制的评述，延用至今仍然深以为然：“点灯熬油，宵衣旰食，的确勤勉。但很多事务并不重要，不是非他本人处理不可。”“即便是交办给臣下或是循例办理的工作，王莽也颇不放心，总是让下边的人反复向他请示，大小事都要过问。” 总而言之，真是一本亦庄亦谐的有趣读本！