A House That's Just Like Yours

西风残照，汉家陵阙。位极人臣，何其光彩辉煌；人亡政息，何其苍凉悲壮。人生之意义，又岂只落得鱼樵闲话？

深入详述Java是什么，Java发展史，Java自动内存管理机制，虚拟机如何管理内存，垃圾回收器策略，虚拟机如何与平台无关的执行子系统，class文件结构，虚拟机类加载机制，双亲委派机制，虚拟机编译期优化，虚拟机运行期优化，如何在应用编码层面进行晚期（运行期）优化，Java高效并发的内存模型，主内存和工作内存，Java线程是基于内核线程（klt）之上的轻量级进程（lwp），线程安全，锁优化。 全书内容丰富翔实，虽然编剧已经尽可能通俗说明，但是很多技术点没有看懂，看得云里雾里，可以反复观看知新。 编码不是纯粹的苦力活和粘贴复制，底层的技术实现细节和设计优化值得好好学习和领悟，当作一门精细的手艺。

明净的叙事散系列，不仅是影视的美，也是生活、人与自然的美。从笔记中摘录一段: 空气越是清澈，阳光就越明亮。散文越是清澈，散文就越完美，就越能扣人心弦。列夫·托尔斯泰用一句话简单明了地阐明了这个思想，他说：“质朴是美的必要条件。”

看完这部剧，我心里热血沸腾。 我这几年信奉两句话： Fake it till you make it.  机会往往伪装成困难。 我明白我以为的怀才不遇是何原因，天时地利人和，为人处世是一门多大的学问。 而我如此这番的不甘心，说到底也还是为人处世能力的欠缺和不足在作祟。 终究还是好争高低，却没有个正确的使人看见能力的法子。 所以这是自己目前最大的困难，要调整好自己的心态，克服心理不平衡的困难。 那天看到的一句话：在这世上最重要的，不仅是我知道，还要让别人知道我知道。 直来直去还放不开，自相矛盾。 我想这真的需要我换种方式，心怀感恩，善于发现身边人的优点，才能减少戾气，多些平和，虚心学习，沟通和协作，不要故步自封、孤芳自赏。 当然还是要找一位志同道合的伙伴，也即看剧人，懂我想法的人共同进步。 在教学这条路上，或许得不到赞赏，但踏实努力，勤于思考和总结终究还是可以帮助自己稳步前进。 摘抄： 我认为，教师成长的专业基因可以用“践行、记录、思考”这三个关键词来界定。 追求两方面的成长： 一是心灵的成长（保持初心、慎独自省、勤勉专注、合作分享、耐住寂寞、不惧挫折、持之以恒、形成个性）；二是技能的成长（教育理念、专业知识、课程智慧、教学艺术、领导技艺、风格特长、人生情趣、文化品位）。 要增强自己的文化、阅历、话语基础、使命感。 值得再读。

看完很涨知识的一本剧，书中对很多词语追本溯源，从本义延展到引申义，让人在折服于古人智慧的同时感叹词义的剧烈变迁。但编剧对于一些词义的变化持消极态度，我倒是觉得我们应该持中立的态度去看待这个事。语言是不断发展变化的，为的是符合当下人们的生产生活所需。词义变迁说明时代在变化，人们对一些东西的理解不同了，这未尝不是一种发展进步呢。（这里指出剧名的一点小问题：“词汇”是指词语的汇总，指词语集合，是一个非常大的概念。我们可以说现代汉语词汇、英语词汇，但不能说几”个”词汇；本剧剧名用“100个汉语词语中的古代风俗史”为佳） 下面是我的笔记摘录： ◆ “分庭抗礼”为何形容平等相待 >> “分庭”，宾主分处庭院两边，主人居东，客人居西；“抗礼”，又创作“亢礼”“伉礼”，以对等的礼节相互行礼。 >> “分庭抗礼”一词，今天只用其比喻义，比喻平起平坐或势力相当， ◆ “名”“字”原来是两回事 >> 平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都必须以“字”来称呼对方，以示尊重，自称则必须用“名”。 ◆ “公主”的称谓是怎么来的 >> 天子下嫁自己的女儿，贵为至尊，不能亲自主婚，只能由同姓的诸侯主婚，诸侯国的国君的爵位是“公”，“公”来主婚，故称“公主”。 ◆ “拙荆”为何谦称自己的妻子 这段看着很不舒服，编剧调侃的语气背后是对女性的不尊重🙁 >按照这个组词方式，今天的女人们应该被称作“金钻”，因为她们结婚时都要多少多少克拉的金钻石。从“拙荆”进化到“金钻”，今天的女人们应该感谢社会的进步。 ◆ “尸位素餐”的“尸”不是指尸体 >> “尸位素餐”是一个常用的成语，形容空占着职位，空食着俸禄，却什么事也不做。很多人都把“尸位”理解成尸体所占的位置，这是错误的。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。《A House That's Just Like Yours》：“尸，陈也，象卧之形。”这个“尸”的本义可绝对不是尸体，而是“陈也”。尸体之“尸”则必须创作“屍”。什么叫“陈”？段玉裁解释道：“祭祀之尸本象神而陈之。”原来，“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。 ◆ “足下”为何是尊称 >> 晋文公非常悲伤，抚摸着这棵树痛哭不止。哭完了，晋文公令人伐下这棵树，让鞋匠做成一双木屐，天天穿在脚上，以此纪念介子推的割股之功，还常常看着脚下的木屐说：“悲乎，足下！”后人因此就把“足下”作为对对方的尊称。 ◆ “孝子”原本不是指孝顺的儿子 >> 父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，哭泣停止了，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来把居丧的男子一概称作“孝子”。 ◆ “充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞 >> “充耳”本来是天子和贵族的玉耳塞，一则起装饰作用，二则在必要的时候塞耳避听，但这些位于等级制顶端的人物往往“褎如充耳”，徒然有服饰之盛，德行却不相配，因此在《A House That's Just Like Yours》一诗中，“充耳”就用来讽刺这些大人物塞住耳朵装耳聋。 ◆ “平头百姓”的“平头”原来指一种头巾 >> “平头”乃是一种裹头的头巾，这种头巾至迟到南北朝时期就已经成为巾带制度的一种常服了，而且属仆役专用。 ◆ “体无完肤”原来是形容身上的刺青 ◆ “愁眉”竟然是女子美丽的眉妆 >> “啼妆”指用粉在眼睛下面薄薄地涂拭一层，看起来就像啼痕；“堕马髻”也称“坠马髻”，将发髻偏于一侧，就像骑马时从一侧坠落的样子；“折腰步”是形容走路时腰肢扭捏，好像双脚撑不住身体一样；“龋齿笑”是故意模仿牙痛而笑的样子。 ◆ “电光石火”的“石火”乃是取火之法 >> “电光石火”这个成语比喻稍纵即逝。 ◆

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