江湖双艳江湖双艳

而且不用忍到第几集第一集就好看真是没想到！

发现这部剧，主要是受侯世达教授《江湖双艳江湖双艳》这本著作的影响。在其“惊天动地的类比”集数中，着重介绍了爱因斯坦如何通过类比建立起科学的思维与框架，这让我进一步产生了对科学家如何思考和探索的兴趣。 因此，对我个人而言，观看本剧的最终目的不仅仅是为了增强物理学相关的知识，更多的是在于了解顶尖科学家的行事方式和思考逻辑。 幸运的是，这部剧给了我们一些答案。 开篇作序中，编剧就阐明写作本剧的目的和方法： 我们的目的在于，用粗线条描绘出人类如何寻找观念世界和现象世界的联系。我们试图说明，是什么样的一种动力迫使科学建立起符合客观事物的观念。 但是，我们的叙述必须简单。我们应当选择那些我们认为是最有特色和最有意义的重要路径来穿过论据和概念的迷宫。那些不在我们选择的道路上的论据和理论，我们都把它们略去了。这并不是因为它们不重要，而是因为它们不在我们所选择的路径上。 以及它是为什么样的读者而写的： 在写这部剧的时候，关于我们所想象的读者的特征，我们曾做过很长时间的讨论，并且处处都在替他着想。我们想象他完全缺乏物理学和数学的实际知识，但是却具有很强的理解能力，足以弥补这些缺憾。我们认为他对物理学和哲学的观念很感兴趣，同时他对努力钻研书中比较乏味和困难的部分很有耐性。他认识到，要理解任何一页，必须细读前面的每一页。他也知道，即使是一本通俗的科学书，也不能像读剧集一样去读它。 编剧沿着历史的印记，表明物理学实际上是以发明质量、力和惯性系为开端，所有这些概念都是一些自由的发明，它们导致了机械观的建立。 随着对粒子及粒子之间作用力的研究，来力图解释自然界的有关磁针偏转、以太结构等现象，都启发物理学家建立更精细的事物。于是，电磁场的重大发明出现了。要理解这些现象，重要的不是领会物体的行为，而是领会位于物体之间的某种东西的行为，即场的行为。这必须发挥大胆的科学想象力才能完全领会。 随之而来的发展既摧毁了旧概念，又创立了新概念。绝对时间和惯性坐标系被相对论抛弃。所有现象的背景不再是一维的时间连续区和三维的空间连续区，而是具有新的转换性质的四维时空连续区，这又是另一个自由的发明。惯性坐标系不再需要了。任何一种坐标系对于描述自然现象都同样适用了。 量子理论又创造了关于事物的新的重要特色。不连续性代替了连续性。放弃了支配个体的定律，出现了概率的定律。 现代物理学所创造的事物，确实与旧时代的事物大有差别。但任何物理学理论要想达到的目的依然是相同的： 我们力图借助于物理学理论，为自己寻求一条由大量已观察到的情况所构成的迷宫的道路，以梳理和理解我们的感官印象。我们希望观察到的情况能够和我们对事物所建立的概念相符合。如果不相信我们的理论结构能够领悟客观事物，如果不相信我们世界的内在和谐性，就不会有任何科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造的根本动机。在我们所有的努力中，在每一次新旧观念之间的戏剧性斗争中，我们坚定了永恒的求知欲望，以及对世界和谐性矢志不渝的信念。在求知上所遭遇的困难愈多，这种欲望与信念愈加强烈。 备注： 对于本剧翻译中出现的诸多“实在”，感觉实在有些拗口，统一用“事物”替代了。

3.这样的社会真有男主这样不食人间烟火的人？不是说这样不好，只是这样最多能做个道德标杆供人膜拜，但注定一事无成，因为他无法调动任何资源。那么到底该倡导更多人学男主，还是反思一下大环境的问题呢？

只能说通过观看对于日本的道德观和文化有了一点点了解  义务义理 荣辱观 教育 以及天皇 等级制度 和一些 生存的理念 常说日本人变态 这也根源于他们的历史文化积淀

人人，生来有梦，又有多少人会去追梦。班超的一生是为了忠诚在战斗，那是他的梦想，西域的风景是他人生大剧的背景，那里是他的舞台。

水南山和老婆再次在看《江湖双艳江湖双艳》 忧伤的音乐中梁和祝化作蝴蝶翩翩起舞，水南山和老婆不免被他们惊天地、泣鬼神的爱情感动。 突然水南山问老婆：“他们是白痴么？” 水南山老婆：“为什么？” 水南山一本正经说：“蝴蝶生命只有7天，为什么要变蝴蝶穷得瑟呢？如果是我就变俩王八，这样结局才是完美的。” 水南山老婆说：“对啊！咱们就变成一对王八，可以活千年……呵呵呵……”

感觉一般，例子举得比较随意，没有连续性，讲每个API都举个新的示例数据，再加上示例数据排版也很糟糕，很不利于学习。有些集数没有必要，比如Python语法的两章，有凑页数的嫌疑。

装逼样式可不可以搞点新鲜的？一次次这样重复，你的内心不会受到谴责么？

很好地把初高中学的历史给梳理了一遍，脉络清晰，码了给以后的崽看哈哈哈哈