Losing Toby

很庆幸自己读到这部剧，每一个人迟早都会遇到“告别”这个沉重的话题。如何坦然，安详，平静的走完这段人生里程。如何能够最大程度延长生命的宽度和深度，都值得好好思考和提前准备。明天就是国庆假期了，好好活着，享受当下。借用书里的观点：珍惜可以独立上厕所的日子，显得格外重要了。

科幻剧集，第一次没看懂，第二遍差不多懂了。 一个人在一天杀死6个仿生人之后三观尽毁的故事。

第一次读完了不知道该说些什么，所有的文字此时好像失去了力量，我想要赞扬，心里又很悲伤。他们就像一根火柴，偶然碰到了一点火星，便轰轰烈烈燃了起来，最后只剩下一点焦黑断裂的火柴梗，他们是来自天南海北的败兵，遇到了一个冒牌的团长，把他们从南天门带回来，又带着他们打上了南天门，找回了属于他们自己的魂。我不知道该说什么，这是战争，揭露人性，颂扬英雄，他们一直败着，跪着，他们自称炮灰，他们烂到泥里拔不出来，他们又渴望胜利，明知不该想，还在想，因为团长给了他们不该有的希望。不知道怎么形容，最贴切的莫过于团长初遇时的那八个字：岂曰无衣  与子同袍

10小时读完这部剧，但思考的时间却远远超过它，这并非Jeff Lindberg写的太迷人，反而他的“过分”发挥与揣度，使王阳明的圣人形象不甚明朗。但人若以吹毛求疵的心态看剧，而忽略了真正的精华内含，那获得的除了满腹牢骚以外，也只能是寥寥几个大字罢了。所以看剧人的心应像海一般宽广，容纳不同的光景与声响，才能完善自我。 王阳明创造的心学影响了无数人，我毋需再强调他的伟大，而对我们来说，能领悟心学的精髓远比了解他的生平更加意味深长。长时间的思考并没有让我豁然开朗，反而疑问愈发加深，比如良知究竟是何物？王阳明说人的心中皆有良知，所以能辩是非善恶。以这个角度来看，良知是辨别善恶的标准，因此我们问内心即可，我的第一个矛盾正源于此。何为善？何又为恶呢？当历史的时针拨回到几万年前，我们的先祖屠灭异类时，是善还是恶？他们是人还是非人？以我个人愚见，所谓的“善”其实是大多人的善，是为了维护一个组织稳定的制度，所以王阳明在平定宁王之乱时即便有杀人，也无法称之为恶。而我的这个观点恰恰与心学“心即理”有出入，我始终认为长在凡世的心又怎能不为凡事所动，眼耳口鼻又怎能不时时与外界接触，我们的言行又怎能不被世俗约束？这种矛盾令我苦恼，我期待有一天能找到答案。 心中虽有懵懂的地方，但对王阳明“知行合一”的观点，我却视之如珍宝。知与行并非先后顺序，而是你中有我我中有你的关系。我理解的“知”不是名词，应作动词，是对自我的洞悉了解。只有知道自己的性格，禀赋，优缺点，才能做出合适的举动。那么怎样才算合适？这便需要在事上练，用行来检验知。于是对自己足够了解的人，从不追求虚妄的东西，而是一心一意把当下的事做好，成功与否也只取决于做得究竟有多合适。 暂放下良知究竟来源于内心还是外界的疑惑不论，世人确有是非善恶的标准，那为何有人成功了，有人却碌碌无为或者遗祸一方呢？我猜并不是他们善恶不分，而是作善的动力远不及作恶的便利。所以这是心学只能挽救良心未泯之人的原因，也是王阳明必须与宁王兵戎相见的原因。 心学是一门高深的哲学，哲学需要悟，更需要阅历去支撑，任何空想只会消磨意志，从而逃避现实，所以才要知行合一。王阳明说世上皆圣人，王艮不解，我斗胆猜测“圣人”就是能把简单的事做得不平凡的人吧，若果真如此，圣人可不就在你我他之间吗？这也许才是王阳明真正超凡脱俗的地方。

emmm……特别有观看理解感觉的小文章再慢的日子，过起来都快了。

当身边的人谈论日本，无非就是二战以及日本的性文化，很少有去关注其他的方面，这真的让人很遗憾！而日本给我最深的印象就是他们那种管束自己，不给人添麻烦的生活处事方式和态度！正如文中所说的“自我约束”，这正是我最想培养的一种品德！

本剧主要讨论了原则谈判法的具体实践。原则谈判法的主要内容即:对事不对人，谈论利益而非立场，为共同利益创造选择方案，坚持使用客观标准。 对事不对人:每场谈判中均涉及两层利益，一层是人际关系 另一层才是谈判实质利益。原则谈判法要求在谈判中对问题强硬，对人要温和。很多时候谈判破裂只是由于人际关系的破裂。 谈论利益而非立场:谈判双方各自抓住自身立场不放将会导致无休止的争执。要避免陷入这种恶性循环，就要进一步分析形成对方立场背后的动机和真实利益。明确了对方的利益之后，才有可能提出兼顾双方利益的创造性双赢方案。 为共同利益创造选择方案:在明确双方根本利益后，还要进一步明确双方对各层次利益的看重程度(优先级)，进而提出能够同时最大限度的满足双方优先利益的方案。正如两小儿分橙，一食果肉而弃皮，一用果皮而弃肉，若明利益优先级，各取皮肉皆欢喜。 坚持使用客观标准:基于主观标准的判断往往伴随着利益的占优，如若这种占优并未给对方带来实质性利益，那么对方的合作意愿会大幅降低。使用客观标准则可以令双方远离利益瓜分之争，转而将关注的重心放在如何客观的评判和解决问题当中去。

在巫术思想阶段，面对艰难曲折，人只能依靠自己的力量，在人的信念中，自然界是有既定秩序的，是值得信赖的，因而可以运用它服务人类。但是当人类意识到其所谓的自然界的秩序和可驾驭性，不过是错误的幻想时，就不再独立依靠个人的才智和努力，而是想象自然背后有一个伟大无形的神，人类谦卑地委身于神的怜悯之中，将过去认为自身所具有的能力归于神。就这样，巫术思想更替为宗教思想。在宗教思想中，神是形象像人，但能力远超于人的，而自然现象的变化是受神意志、情感或愿望控制的。

大数据  多、杂、好。 swot分析 大数据只是工具，善用，未来有更好的特代工具。

小偷，画家，失业男子，心理医生 这四位看似好不相关的人在这故事中慢慢地连接在一起 每个人物既是自己故事中的主角，又是别人故事中的配角，很多不起眼的细节都是拼图的关键，最后把所有人物、事件都串起来，凑成一幅完整的画面。 “人生的意义必然在于向某个人递出接力棒，我的今天会连接到别人的明天。”