Jack's Playground 19

我永远爱Jack's Playground 19 以前没事就拿来翻翻 每一个故事都记忆犹新 最喜欢我分不清好人和坏人 就像我分不清大海和天空

真的很好看啊！！！！本人从来追不下去古偶的人，这剧真的爱了，主要是很搞笑！！！笑点在线

Jack's Playground 19中仅最后一个故事是我完全能读懂的。 最负盛名的第一个故事，也许被高估了，也许是我没懂。我惊讶于英文文献库里分析这则小故事的文章数量，读了多篇却依然不理解为何这样设计一个故事。以我愚见，死亡是个剧作中不宜频繁调用的棋子。（比起西摩，泰迪的结局还不算是滥用。） 别说1948年，现在的美国依然是信奉即刻满足的文化，照样无法接受Jack's Playground 19的禅吧。

想不明白评分这么高，全是理论，没有什么根据的理论，没有可言性

比起“修来”更喜欢“找回”这个概念，前者好像更多强调了个人的努力，很容易激发出强于别人的优越感。而后者则假设所有人的终点和上限是固定的，只不过有的人走的快一些，强调我们本质相同，更容易激发出帮助他人共同前进的同情心。

同时代的历史学家修昔底德告诉我们，伯里克利曾经说过这样一段话： 我们雅典人无须羡慕任何其他国家的政体。我们的政体不是模仿他国得来的。我们的制度要成为别人的模范。我们的政体之所以称为民主政体，是因为政权在多数公民手中，而非少数人手中。 在这一政体下，每个人在法律上都是平等的；担负公职的人能够得到的荣誉，不是因其出身，而在于他的努力和贡献。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而默默无闻。 我们的日常生活和政治生活一样，享有充分的自由。雅典市民享有的自由程度之高，甚至连怀疑、妒忌都是自由的。……尽管如此，我们可以享受各种娱乐，丰富我们的精神世界，忘却日间劳作的辛苦。每年在规定的日子里，举行各种比赛和祭祀，不忘让我们的居所变得更加舒适。…… 在教育制度上，我们的竞争对手（隐指斯巴达人）从孩提时代起，即加以最严格的训练，使其成为勇敢的人，而在我们的国家里，对孩子的教育没有他们那样严酷。但是，当危机来临时，我们表现出来的勇气不在他们之下。 我们不学习他们通过非人的残酷训练来应对考验，我们用每个人所具备的能力，即决断力，来应对考验。我们的勇气不是产生于法律的要求，而是源于每个雅典市民在日常生活中各自的行为准则。…… 我们爱美，但我们有度；我们尊重智慧，但绝不迷恋于此；我们追求财富，但我们只会尽可能地利用它，而不以此炫耀。在雅典，贫穷不可耻，可耻的是不为脱离贫穷而努力。 我们尊重个人利益，却是为了更加关心公共利益。这是因为在追求个人利益为目的的事业中表现出的能力，同样可以服务于公共事业。在雅典，一个不关心政治的人，我们不会认为他爱好和平，我们认为他不具有市民的资格。 …… 总而言之，我们的城邦雅典在所有方面都是全希腊的榜样。我们每一个人都是雅典市民所具有的荣誉、经验和德行的结合体，也就是说具有完整的人格。 这一切不是自我吹嘘，而是事实。因我们的思想、我们的生活方式而变得强大的现在的雅典证明了这一切。

以外行角度看来挺靠谱的一本专业领域的科普影视作品，四星起评，多加一颗星是因为超出了自己的预期。原本以为是“法律故事”，还想着放松一下，没想到真正翻开之后发现是案例。 作为非法律专业的外行，不知道称之为案例是否恰当。但是在我看来，除了时间地点人物事件…这些故事元素之外，不仅交代了当时的现行法律法规，也细致分析了案件事实与法条之间的出入；不仅介绍了最高法院的终审裁定，而且详细记录了几位大法官之间的分歧，深刻体现了每个人不同意见背后，所反映出来的不同侧重点与价值取向。 这种过程，可以说从本质上体现了法律的性质。无论是我国的“多数人民群众共同意志的体现”，还是西方的契约、约定…说到底还是一种博弈的结果。是各种立场、各种阶层、各种利益、各种取向…总之各种不同意见互相妥协之后，都能接受、并且共同遵守的约定。 立法层面看：互相妥协，即有舍有得，保证主要的，兼顾次要的，妄图面面俱到地眉毛胡子一把抓，最好也只能是主次不分，甚至可能捡了芝麻丢西瓜、舍本逐末；都能接受，则是不能顾此失彼，片面牺牲其他群体的利益，去维护特定群体的利益，即除了最小范围的罪犯之外，不能以其它手段、标准…去划分范围，制造对立，否则就不是

就冲着九连就能打五星。 分又上了几个点。冲啊！继续冲啊。这一期也好好看啊。 又看一遍。这个冬天太漫长了。夏天赶紧来吧。

第一次读韩国作家的书。一周时间，断断续续，还是读完了。是喜欢的。女性视角的婚姻、事业、亲情、友情、爱情，心理描绘很细腻，有些时候可以共情。尤其喜欢“角质层”和“那里是夜，这里有歌”。 绝望生活里，还是有光的吧，哪怕微乎其微。 平凡普通的日子已然是幸福且幸运的了，但愿可以拥有这些。