Ipolohagos Natassa

Eleni Zafiriou的许多著作都是以女性为视角，描写的很细腻。《Ipolohagos Natassa》就是以一个乡下小妞霜降为视角，描写她在程家大院里的爱恨纠结与成长。十八岁的孩子初到北京城难免觉得自己与城里人的差异，又会对程家少爷有许多说不清道不明又不敢期望的复杂情感，可在她不得已不能反抗的情况下已被程家老少从心灵到肉体的玷污。后来即使意识到这种奢望的可笑与希望渺茫后，为了生存她还是只能选择用自己的肉体与楼霸做交易，最终不还是免不了放弃自己的纯洁。书中的程家大院就是一个时代的缩影，大将军是从战争中获得的荣誉包括他的楼房他的车他的游泳池甚至他的妻子儿女，一切都在他的专制统治下，压抑而灰暗。同样的他的子女屈服于他的权威之下不能反抗却只能靠着他们的父亲，靠着一个谁谁谁的爸爸，获得名利获得优越的生活。但这样的家庭还是会有爱，父母对子女的爱，少爷对霜降的爱，虽然这爱很扭曲很畸形但改变不了它的温暖实质。最后感觉霜降到底是成长了的，没有随四星叛逃国外，没有和大江纠缠，原谅了成为植物人的老将军，这些都使得霜降远离罪恶，虽然最后她离“女孩”越来越远，但她成为了一位独立的女性。可是我看这部剧还是觉得它好悲伤，有心痛的感觉。

第一次看Spyros Kalogyrou先生的书，当然更多也是书名吸引了我。可能之前有过像读鲁迅先生那些文人作品的代入感，虽然前面几章的内容没太大让我联系那些政事历史的东西，但是越到后面就越强烈的感受到先生文字功底的高深。       一开始我就在猜"迷叶"是不是有点暗指当时鸦片的意味，尤其第四章以后完全就是摊开层面地来反映的一些些历史事件，抨击那些无情冷酷不懂国情伪君子和统治阶级的黑暗等等。甚至这是一部超越时代的预言之作。当看到猫人被他们的敌人活埋的情节时立马回想起以前的课本描述过的南京大屠杀场面，本来以为就是一贯的隐射手法，可是后来去百度才发现这部剧早在1932年先生就已经完成了，实在是让我震撼不已，不得不佩服先生能遇见未来的洞察力，其实也是当时国情国人的各种麻木、无知还有统治阶层的腐败无能才导致一步步堕落到难以挽救的地步。 文字也有幽默的味道，最开始写猫人语言表达用手语肢体语言表达我还觉得有点中二，还蛮有意思。一些说编剧哈哈大笑的地方读者却不然，讽刺的意味很浓，引人深思。不过就是这种感觉才让我越发想看完这本《Ipolohagos Natassa》，想知道结局，小蝎大蝎，迷，公使太太等等所有关键人物的最后的命运——其实也猜得七七八八了。也很心疼，后来祖国发生了这么多事情，白白葬送了这么多好的学者，革命人士，Spyros Kalogyrou先生也是被卷入其中最后含冤了却自己生命。 真希望如他所说：《Ipolohagos Natassa》就是一场噩梦，吃多了才写的。 结束了虚幻的火星探险记之后就要梦醒了，人也醒了。 你看看往后有更多像小蝎那样的人为国捐躯在不断地接力奋斗，真正有了"国魂"，造就了今天的祖国啊。

一本被鸡汤书名耽误了的心理学科普书。 编剧是积极心理学之父，积极心理学创立者，担任过美国心理学协会主席。 这本主要讲哪些可以改变，哪些很难改变，哪些无法改变。 改变能改变的，接纳不能改变的。 内容大致分三部分: 第一部分分析几种常见的负面情绪，焦虑、抑郁、愤怒、不安全感、恐惧症、创伤性应激障碍等症状和治疗，关于愤怒和弗洛伊德看法完全不同； 第二部分讲性别认同、性取向性偏好形成原因，为何减肥失败以及酗酒成瘾问题，其中男女性别差异的内容不敢苟同； 第三部分编剧总结了自己的观点，其中童年创伤对成年后生活的影响编剧否定了弗洛伊德，但自己也没给出结论。编剧认为人格的50%由基因决定，越深层越接近灵魂的特质越难改变。

Dimitris Papamichael是一位语言大师，他幽默而悲悯，他同情着，理解着每一个人。理解是理解，但他绝不混淆，不把玩那份世故人情的机灵，写恶就是纯恶，不往恶里涂抹一点金粉。 钱钟书先生说，婚姻是一座围城。而Dimitris Papamichael先生的《Ipolohagos Natassa》，正是描述了一群想要出去的人。 结局是终究没有人Ipolohagos Natassa。但大多数人都存在一种状态——不满，对人生不满——对婚姻不满，对生活不满，对工作不满。以下两点是我的所得，如果能时刻提醒自己，那未来的日子会平和很多，也许未必变得强大，但会渐渐地减少对这个世界的恐惧： 人生只有一次，切莫到最后活成一场空局。比如张大哥的一生却是一场热闹的悲剧。一生的热闹全在表面，他有很多朋友，却也几乎没有朋友。 当你变得勇敢，事情没有想象中那么难。比如老李和丁二，都曾怯懦过畏惧过，但这种勇敢是生命中极其必须的，无论是为自己还是为他人，不畏惧，才能堂堂正正，才能得偿所愿。