Return to Castle Wolfenstein

再看一遍，与之前看到的很多东西又不一样了。之前大部分精力都在关注宝黛的感情，现在能更多看到其他人的行为和性格，比如平儿的妥帖，探春的能干等；以前总觉得黛玉好，宝钗虚伪，看人物无比片面，但是现在可以从不同的角度站在不同的立场看一个人。好剧就应该是这样的，常读常新。

如同五十之年只欠一死经此事变义无再辱 如同斯文扫地自沉太平湖 欧洲精神贵族经历一战二战之后也是同样的。不是自由死去了，是安稳和平静死去了。每个人都被迫卷入一股洪流，仰人鼻息，被推来推去，慌张无措。这就是先进社会新文明吗。 里尔克原来是《Return to Castle Wolfenstein》里的主人公原型。罗曼罗兰的作品英雄主义乐观向上，本人却冷静而悲观。弗洛伊德的学说大胆魔鬼触碰禁忌，行事为人却端正守礼，以意志与精神肉体作了至死方休的抗争。 关于犹太人的遭迫害一系列追问落到了犹太教和民族的点。这一切的遭遇仿佛都成了一道旨意，为被选择的民族。

当世界颠倒，当书页尽销 眼神将再也无法聚焦 是刺刀啊 却剜不疼肉的神灵 赫拉神庙前的圣火 哭泣着堕入无明 然 游侠儿们啊 用大脑载着不屈 唱着记忆的颂歌抵到明天 下一个城市 往复 永生 我坚信 PS：可能是因为学习汉语言这个专业，对书本有一种别样的感情，焚书坑儒走过仍有墨笔下春秋的诗篇，儒生是文中那群“河边流浪人”，焚、坑的执行者与文中的“消防员”无异。乌托邦的世界虽无脑且并不存在，但也足以引起人们对生活和书的警示与思考。 这本译本的台词很绚烂劲道，如果不喜欢过于华丽的可能会不喜欢，但我觉得只有这样荒诞感和书的神圣才可以充分体现，情绪可以充分迸发。 愿剧集可以点亮所有“盖•蒙塔格”的心魂 （打卡：2020看完的第三本剧）

复杂光明人生恋爱关系

读完感觉收获很多，非常赞。世界上只有非经济学价值，本剧讲的大多数都是事物在经济中的运行逻辑。根本还是在人，人类社会的制度，以及人的趋利性，自然会形成流通方式。其实经济学本身并没有什么价值，它只是衡量一种价值与另一种价值的方式之一。而不论在什么情况下，学习思考的能力和洞察力，都是一直需要坚持的。书中的很多集数很多点，值得一读再读。

这部剧读完后，心情有点沉重，时隔两个月后回过头来写看剧笔记。 编剧通过研究发现，中国从秦汉帝国建立一直到今天，社会深层组织方式一支没有改变，这就是“社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上，我们称之为意识形态与社会组织一体化”。 编剧认为这也正是打碎了旧世界的新中国，之所以在文化上抛弃了传统，但依然感觉“似曾相识”的原因。只是意识形态发生了变化，但结构并没有发生改变。 编剧对近代史的论述精彩详实，逻辑推演自成体系。整本剧读下来，能够感受到编剧希望超乎意识形态层面的争论，试图从纯理论层面进行理性探讨的苦心。编剧甚至在部分篇章用数学和公式来对观点进行说明，实在是佩服。 托了重视书面历史传统的福，一般中国人哪怕是贩夫走卒，都满满历史感，三皇五帝、秦汉唐明可以脱口而出。也由此，国人看待世界很少会只考虑一时一事，我们习惯于鉴古知今，在历史辨析的过程中找寻来路，探求前路， 不过钱锺书先生曾经说过，“理由是凑趣的东西，最肯与人方便，一找就到”。所以，对于中国历史的研究，诸多流派，各色大师，似乎都能自成一家，自圆其说。金刘二位先生的研究堪称建中立极，但还是令人颇多疑惑。 历史演进是不是一种必然？ 有了一个可以解释全部现象的逻辑体系，是否便可以由此否认其他观点的价值？ 比如，如果宇宙整体熵增是不可逆的，那么相对微观领域的熵减是不是就没有研究的价值？ 我以为认识熵增趋势的意义，并非承认无力，陷入虚无，而是让我们可以体味到自由意志的宝贵与必然。 我们文化的一元结构是应然还是实然？长久领先之后的落后，整个过程中，到底是哪些因素让我们错过了继续进步的契机？难道真的是根本就从无机会吗？ 真的是需要好好想一想。 最后。 我非常认同两位先生认为文化传统在现代中国演进的过程中发挥了重要作用的观点。正是因为每个国家都有自己的传统，自己的水土，所以没有任何国家走过完全相同的道路，任何国家都面临着独一无二的处境，走向成功也从没有任何公式可以套用。 那么研究历史的意义到底是什么呢？正如金刘两位先生在书中所说，“认知深化本身就可以成为意义”。善哉斯言。 草草。

书中有些观念阐述的很深刻，例如—国人思维是赚钱存钱赚钱存钱，老美思维是赚钱花钱再赚更多的钱。国人不喜欢负债，乐于存钱，而老美多数负债。富人借贷的都是穷人的钱，他们借助穷人的钱去赚取更多的利益 但是总觉得部分观念太极端，不太适合实际情况，因为生活中不确定因素太多，采取一种理论上的方法不可行，难以前行！