Stone Mansion

对当下这个裸辞备考、待业在家的人（读这部剧之前最近我一直自称five）来说，这是一本非常有启发性的小书。我为什么来到这里？我存在的意义是什么？我的PFE是什么？如何去寻找答案？有意思的是，书里并没有给出具体的回复，而是通过编剧和咖啡老板和老板娘的对话将这些问题抛出来，让读者自己去思考。整体来说内容轻松易读，绿海龟的小故事，海岸边上的美景都非常的生动。还会再读第二遍的。

【蜜书】 No.38 《Stone Mansion》 Carmen De Lavallade/著。 此剧是继《Stone Mansion》、《Stone Mansion》之后，我读武老师的第三本剧，前两本读完颇有启发。《Stone Mansion》让我释怀了对父母养而不教的怨愤；《Stone Mansion》让我明白了与父母、孩子、恋人相处的方式：看见并理解，尊重并回应！ 据说，此剧堪称中国家庭问题第一书，甚至有网友将《Stone Mansion》与鲁迅的《Stone Mansion》相提并论，说写出了中国家庭也在吃人的真相。 于我个人而言，此剧亦如前两本，仍然算不上严谨的心理学剧集，简单的理论描述加案例分析，常用电影、剧集里的角色言行论证观点，而不是数据资料或科研文献，读来通俗易懂，共鸣颇多，又难免略微主观！内容仍然是同前两本大同小异：从原生家庭的层面分析各种心理疾病产生的原因。 不过此剧应该是成书前两本之前，前两本是此剧的延伸补充。推荐给为原生家庭所伤害困扰的书友们，读之或有裨益！ 以下，简要摘录书中部分于我个人较有启发的内容： 其一、中国人的情感模式普遍都是在找妈妈。 男人找老婆就像是在找妈妈，只要一个女人给他温暖的感觉，让他放低戒备，觉得自己像小孩儿，那他很容易就被收服了。 女人同样也是如此，她们渴望宽厚无私的爱和照料。无论是萝莉找大叔，还是通常婚恋标准中让女人放心的忠厚男人，其实都是“妈妈”——一个被阉割的、具有母性的男人。 其二、父母关系是孩子心理健康的模板 恋爱不只是两人现在的舞蹈，也是两个家庭过去的舞蹈，因为我们的舞步是在童年学会的。 父母关系才是孩子心理健康的模板，而且也是孩子以后进入社会、与他人建立关系的模板。 其三、女孩归母亲，男孩归父亲。 灵格强调说：“只有当男孩受到父亲的影响，女孩受到母亲的影响时，这种均衡的关系才可能形成。在现实生活中你可以注意到：受父亲影响的儿子，比起单纯眷恋母亲的儿子来说，会更加尊重、疼爱母亲。同样道理，当一个女儿抛开她对父亲的眷恋，回到母亲身边时，她并没有失去父亲，她的父亲也没有失去她，反而她会更尊重父亲，更爱父亲。” 其四、溺爱有两种：包办型的溺爱和纵容型的溺爱。 袁荣亲总结说，溺爱有两种：包办型的溺爱和纵容型的溺爱。 包办型溺爱的父母把孩子的一切都安排好了，孩子不动手就可以得到一切，他们不鼓励甚至不喜欢孩子自己去解决问题。 纵容型溺爱的父母，孩子要什么就给什么，不管多么小、多么不合理的要求，他们都会拿出全部力气去满足。 其五、成熟的父母会处理孩子的感受 成熟的父母不会在第一时间去处理孩子的问题，他们会先处理孩子的感受。 请“看见”痛苦者的痛苦感受，确认他们的痛苦感受是多么真实，不要粗暴地进行评判，更不要朝相反的方向说，发表“大人永远是为了你好”这种言论，你以为，你在让他看到正能量。殊不知，你在继续将他朝分裂的方向推。当他感受到自己被理解时，自然而然地就会放弃自己那些极端的行为。 相反，如果家长不考虑孩子的情绪，而是把焦点集中在孩子的不理智行为上，就难以做通孩子的思想工作，甚至会促使孩子变得越来越极端。 总之：承上启下的夫妻关系才是家庭的核心关系！

说是佛牌，却是人性，节奏拿捏精准，跌宕起伏、扣人心弦又耐人寻味。没有过多废话，收尾干脆利索，让人欲罢不能。

哈哈，看得我眼睛肿胀了。 估计陆离要把所有界面星河全走完了，否则编剧是不打算停笔了

中国史学界没有个年鉴学派，没有人考证一下历史上的物质生活，这实在是一种遗憾——布罗代尔对中国物质生活的描述还是不够详尽——这件事其实很有研究的必要。在中国人口稠密的地带，根本就见不到风车、水车，这种东西只在边远地方有。我们村里有盘碾子，原来是用驴子拉的，驴没了以后改用人来推。驴拉碾时需要把眼蒙住，以防它头晕。人推时不蒙眼，因为大家觉得这像一头驴，不好意思。其实人也会晕。我的切身体会是：人只有两条腿，因为这种令人遗憾的事实，所以晕起来站都站不住。我还听到过一个真实的故事，陈永贵大叔在大寨曾和一头驴子比赛负重，驴子摔倒，永贵大叔赢了。我认为，那头驴多半是个小毛驴，而非关中大叫驴。后一种驴子体态壮硕，恐非人类所能匹敌——不管是哪一种驴，这都是一个伟大的胜利，证明了就是不借助手推车，人也比驴强。我认识的一位中学老师曾经用客观的态度给学生讲过这个故事（未加褒贬），结果在“文化革命”里被斗得要死。这最后一件事多少暗示出中国为什么没有年鉴学派。假如布罗代尔是中国人，写了一本有关中国农村物质生活的书，人和驴比赛负重的故事他是一定要引用的，白纸黑字写了出来，“文化革命”这一关他绝过不去。虽然没有年鉴学派那样缜密的考证，但我也得出了结论：在现代物质文明的影响到来之前，在物质生活方面有这么一种倾向，不是人来驾驭自然力、兽力，而是以人力取代自然力、兽力；这就要求人能够吃苦、耐劳、本分。当然，这种要求和传统文化对人的教诲甚是合拍，不过孰因孰果很难说明白。我认为自己在插队时遭遇的一切，是传统社会物质文明发展规律走到极端所致。 在人与兽、人与自然力的竞争中，人这一方的先天条件并不好。如前所述，我们不像驴子那样有四条腿、可以吃草，也不像风和水那样浑然无觉，不知疲倦。好在人还有一种强大的武器，那就是他的智能、他的思索能力。假如把它对准自然界，也许人就能过得好一点。但是我们把枪口对准了自己，发明了种种消极的伦理道德，其中就包括了吃大苦、耐大劳，“存天理、灭人欲”；而苦和累这两种东西，正如莎翁笔下的爱情，你吃下的越多，它就越有，“所以两者都是无穷无尽的了！”（引自《Stone Mansion》）

人走着走着，就会浮躁，就会偏离，就会怀疑自己。总是怕世人的眼光，总觉得不够完美。其实是怕失去，缺乏从容淡定，最根本的是并没有保持谦虚、学习的状态。并没有很认真的观看，但匆匆浏览，亦给夏日的自己带来许多清爽。

断断续续看了蛮久的认真写个评论吧，这部剧我也是久仰大名许久了，但是名字实在是劝退。这次看了之后发现这种种田文真的很上头……是因为我种花家就是喜欢种点啥吗……实不相瞒我看到最后一部分觉得越看越热血沸腾，小辈那些写得是真的好好！看完简直意犹未尽，那种画面感仿佛这些祖祖辈辈就在你身边真是发生一般，结尾让人怅然若失。

偶尔读一次哲学类的书，整个人都通达许多。追求一个真诚、美好、纯粹的灵魂，要比肉体的享受更重要。在柏拉图心中，苏格拉底是至善至美的代表，临死前的一番对话，让人看到一位先哲的伟大之处。