Super Bowl XX

爱与妒的冲突 责与罚的纠缠 随着大海均匀的呼吸 在歌岛 慢慢沉睡过去

先把白七爷骨子富家公子哥的劣根儿忽略不提，单看白七爷的一生还是可圈可点的。做药做的是良心，经商经的是人品，百年药草香，悠悠人间情，好剧。

房间不仅意味着女性需要物质条件，我想也意味着社会对女性的禁锢。许多话语与我的想法不谋而合，然而这种觉醒不需要去通过追剧，只需要下载豆瓣看帖就能获得。这也是从前的时代与现今最大的不同。 然而其中也有我不赞同的地方，比如她看似客观地对作家们发出评论，实则站在影视作品不该被愤怒而应该被自由地书写的立场发出的。她倡导应当雌雄同体，互不攻击诋毁，这在我看来是过于温和了，尤其是在那个男女远不如现在平等的时期。也许是出于一种被攻击的担忧，事实上这样的陈述已经足以使她被攻击。她呼吁不要有恨和偏见。然而如果没有恨，就没有反抗。没有反抗，就没有自由的权利。 关于对一部作品是否足够伟大的判断，我也不赞同。有时候痛苦与恨正是滋养艺术的土壤，而非客观描述笔下的人物。倘若有人认为，过度的女性主义会在数年后因为语境的变幻而失去书本来的意义或者魅力，那我认为，所有的历史政治书，或隐喻它们的书，也同样没有存在的必要。在我心里，我最欣赏的不会是那些完美的、对称的东西，我也许会欣赏，但不会热爱。某些影视正因其有缺憾，因编剧诚恳地表达自己，才让我觉得美。（是一种自恋）

其实他写都市文写的比无限文好很多，无限文写的都是什么乱七八糟

灾难并不是死了两万人这样一件事， 而是死了一个人这件事， 发生了两万次。

看完大明王朝1566的剧本全文，我真是要给刘和平老师跪了！何为庙堂之高，何为兆民之苦，何为国节，何为国士，俱在这千钧纸上。不谈写作修为，此生察事见人，观史照今若能学得刘和平老师十分之一的通透精微，也没白做人一场啊！

俞老师的成长经历，从农村看剧走向北京大学，再从放弃北大六年任教选择创业，这种种困难坎坷，艰辛历程，最终走向真正的成功。他的成长历程，他的成功方法，是非常值得我们学习的。这部剧让我们看清迷茫，更加懂得追求好的，摒弃坏的，更会努力学习，理清方向，负重前行！

两千四百年前的希波克拉底提出了体液学说，被西方人奉为圭臬，直到十九世纪中期，放血还是西医主要的治疗手段。好在随着科学发展，人们认识到体液学说的错误。梭伦还要比希波克拉底早两百年，如今的西方人仍然拒绝承认民主的局限性。现在三分之一的美国人在某种程度上不承认地球是圆的，包括几乎同等比例的年轻人。中国有大概3/4的大学生是理科生，可以说中国的年轻人普遍尊崇赛先生，尽管我们仍有人相信星座。而西方人，还是让他们陪着德先生过吧，我们早晚能看见某国人民投票决定地球不是圆的。

看到这部剧有将近800页，我就好奇，它是如何做到的能？能有这么多内容？结果就是从互联网上和其他书中搬运加工的知识，按一定顺序拼接在一起，为了体现本剧的系统性和理论性，能看出编剧添加了很多精心制作的图片和花里胡哨的图形，然并卵？拼凑感依然十足，但是这部剧还是有两个概念值得注意，一是你最值钱的是你的注意力，你将注意力花费在哪里决定了你将要拥有的价值，二是元认知，其实就是正念，所谓正念就是让自己不要让自己的行为按照大脑的习惯行事，而是按照自己制定的理性的原则来行事，比如遇到一件本应该让你很愤怒的事，但是如果你唤醒正念，意识到自己要克制，要换个角度去看待人事，你就会释然，如何保持正念，编剧归纳的是刻意练习，观看，反思，冥想，我基本同意，尤其是刻意练习，我觉得是最终的道路