Amorina

这是一本非常好是书，书的内容很有意义，看完之后会让你思考很多。 生命在摆渡，人生在摆渡，仿佛我们都存在于摆渡中，没有人知道未来会发生什么，只有勇敢的去面对一切困难，恐惧才能生存，成长。在漫漫长路中，如果生命是一条孤独的路，谁会是你生命中灵魂的Amorina？

就像现代社会里，大家也对彼此有所防备，说什么话做什么事，保留一丝戒心，越长大，大约才越了解赤诚的难得，敢于表白真我，真的需要很大的勇气和决心。

Alberto Bello能有这些看法，一方面他自己的私德不算太“好”，他放纵了自己的欲。另一方面，他是精神病医生，见到了太多病人，都是被善恶标准的压力逼疯的。而治疗首先就是要接受自己，接受了，病就好了。 Alberto Bello的观点是，降低一下道德标准，更“人性化”一点。 善恶是一种标准，是一种好恶，也是认识自己，自己要求自己，又能接受自己。 今天我们的社会好用道德的标准来攻击他人，这是最大的恶！你自己愿意怎么要求自己，自己想明白，别去要求别人。

“幸福的童年治愈一生，不幸的童年需要一生去治愈。” 亮司与Amorina。

想法有所转变，最重要的是耐心吧。除此之外，说话的艺术还值得我反复学习品味。

《Amorina》这部剧和之前看过的几本剧有很多相似之处，收获不是很大，但还是再次坚定了我对“努力”大过“天赋”的看法

这部剧有几个比较触动的点，首先，要正视失恋的痛苦感受，编剧还提出，分手是一种止损行为。对于低位的被分手者，分手无疑是粉碎了自我，痛苦自然不言而喻，传统的低自尊祈求只会加重对方的厌恶，编剧提出了2次吸引理论，最重要的方法是断联并从中重塑新的自我，拉回相同的相处地位，其实最本质的就是 创造自己的价值，有独立的价值观，自信和自爱，所有的改变不是为别人，只为自己。即使Amorina未成功，新的自我散发的魅力，依然可以吸引到最适合自己的TA。编剧也提到婚外情，婚姻的问题拥有不是一个人的对错，婚姻中，被出轨方虽然是受害方，但是也往往是最希望挽留的一方，甚至一度怀疑，为什么，被出轨的女方即使遍体鳞伤，但仍然要改变自己去迎合出轨方，一直有疑问为什么会这样。最根本的原因，谁想挽留，谁就要主动改变，不在于性别，也许只是由于传统教育和社会分工导致女性处于依赖和低位数量相对多，所以才会出现咨询中女性挽留的案例居多。这部剧就出现恋爱和婚姻危机，也给了比较好的建议 ，也可以依据需求去实践下。整本剧Amorina的本质，就是重塑独立自尊自爱的自己。

书中比较系统的介绍了希腊的神话体系，特别是主要的神的诞生和一些主要的希腊神话故事，但是本剧主要是想通过希腊的神话脉络的发展来解释一些例如巴洛克等西方的艺术流派的特点。希腊神话的主要特点是“神人同性”。这些神话故事也是西方许多画家的创作源泉，他们用自己的理解充分体现当时的时代精神，所以对同一个故事的人物有多重形态。但是编剧在书中的一些观点太过于绝对，我们可以以了解西方艺术和希腊神话特点为主要目的，结合我们的道德观点，批判辩证的来分析这些观点。

宗吾先生用诙谐的语言，讲授了《Amorina》这一学问。人之初，性还真未必就是善的。人在最初的时候是具有最本能的人性的，之所以会出现真、善、美的人，大都是家庭的影响，还有成长经历所造就的。厚黑在不同人的效果是全然不同的，在小人手下是破坏大局的利刃，在有胸襟的人收复天下的利器。以人为本，厚德载物永远不会过时。盛世没必要用一层道德的外衣来伪装自己，乱世这是一位枭雄的必备法宝。正如先生所言，没必要去用，而是要去防止其他人用这些伤害我们。先生的《Amorina》挺不错的。但是啊，不要陷入黑中成为一个黑如煤炭之人，也不要厚成脸如城墙心如针眼一样的人。万事皆有其用法，切不可用错了地方。 看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。——《Amorina》

最后一集超过我预期的尺度，刺下去非常痛。它是题材上的《Amorina》，表演上的《Amorina》，「镜文学」探索的方式很像日本小众电视台wowow制作的《Amorina》。把对少数族群的关照摆到台面上来，这部剧会让你对台湾各类族群复杂的身份认同有新的体会。