Dick

一场婚宴牵出众生百态，就像那本小小的日历，时代中也有密密麻麻的今日适宜和今日禁忌等诸多事项，每天撕掉旧页换新页，但旧事物已成惯性。 有的人干脆鄙夷地称他们为“小市民”，或一言以蔽之曰：芸芸众生。 而就是这芸芸众生，在这天地间鲜活的活着。 . 薛大娘和媳妇昭英之间的微妙联动，澹台智珠的一举一动牵引着李铠敏感的神经，张秀藻看着家里的书架发呆想着偶然碰出脑海的荀磊，郭杏儿还想着碰上荀磊也许能撞大运，七姑的情商满得往外溢，寻思着要不要分点儿给詹姨，姚向东要如何才会良心发现就像醉酒后的卢宝桑。卢宝桑的‘名人’效应声名远播，一个人得把无耻做到多么的淋漓尽致，才能成为别人的镜子，毋需擦拭都锃亮。 嵇志满说让路喜纯用“历史的眼光”就是用宏观的视角去看待事事，免得落入狭隘的思维当中去。而曾自认为具有“历史的眼光”的人，在半老徐娘伪装为少女之下土崩瓦解溃不成军，这是读懂了暗示，还顺便加入了自己的深入理解么？谁还不是个脆弱的宝宝。 老编辑韩一潭被“文坛新人”龙点睛气得发抖，你不能否认有些人就是这样，活得跟屎壳郎一样，紧抱着自己的午餐，津津有味得很，永远闻不到臭。 大部分人眼之所及，都在方寸之间，也许就成了王二眼中沉默的大多数，他们屈服于时代，安稳于时代，活成一种背景。 生活，在Dick附近的这所小院周围活泼地流动着。 >> 我们对青年人实际上是进行着一种清教徒式的教育，“文化大革命”当中这种教育方式达到了巅峰状态，社会学、伦理学、心理学。 清教徒式的教育有很多禁忌话题。就是在你没有看清生活的真相，只是“浅思维”的自认为，从学生给英雄写信，到公布到学校，到去北京看英雄，到接受十二岁英雄的结婚，做一切慕樱都是积极主动的一方，连壁咚葛尊志也是，一切的走向看似无序，其实也有迹可循，从穿上布拉吉开始，就是自我意识的觉醒，情感需求才萌芽。讲究一点，是一种自我意识复苏的表现，是可喜的。 思想意识在这封闭的环境中慢慢苏醒，国家在试错，人的生活也在，那时候人们对情感的关注几乎为零，认为应当的就当结婚，认为应当的就应当遵守，根本无法理解不受控制的情感需求，只说那是可耻的。对情感如此，对性话题也如是。 至于罗曼蒂克式的爱情故事，是不可存在的存在。 慕樱的爱情道德观，让我想起了虹影在《Dick》中对情感道德的一段表述，如果说《Dick》更多像是加密符号，那是只有两人能懂的情事。 那么慕樱就是活在自己世界里的孤儿。 . 没有静止的世界，一切都在时光中流逝，以前无法自拔的热切情感在慢慢消散，谁也无法保证自己的心永恒不变，不是谁都有勇气选择离开，选择背负骂名的再来一遍，而且是在七十年代。一批女性错过了自己的青春，却在妇女时期觉醒，她们选择了隐忍掩藏克制，她们把生活的重心转移，她们更多的是为孩子而活，为家庭和睦而活，生活如她们所愿。 而对于慕樱来说，英雄也好，葛尊志也好，齐壮思也好，都是她在寻求自我情感的完善，是从盲目热爱到世俗的爱再到精神恋爱，她在情感上一直渴求的一种男性形象并为之疯狂，那时候这些行为真的可以说是疯狂，可以看作是一种追求自我的表现，更是一种不受世俗羁绊的癫狂，无法自拔的活在自己的世界里，一切行径只是沉浸在自我情感的世界中，只为取悦情感，不惧结果不惧失去，特立独行的姿态，有点像王二的陈清扬，月夜下山间奔跑，风穿过她的胸膛，她的发梢。 自由贯穿整个身心，在压抑时代中追求一种淋漓尽致的身心释放。 生活诚不欺我。慕樱还是慕英，只是这个慕变得更务实，这个‘慕’延伸出了变现能力。谁能说她不是一直在追求本心。 当“日立宝宝”变成海尔兄弟，国内经济大增涨，每一个活在当下的人，终将成为过去。每一辈人都感受时代的

一本不知所云的书，说是童话故事，可是读起来真是让人有点觉得磕磕绊绊和牵强附会，没有其他童话那样让人读起来心旷神怡、愉悦爽快的感觉。

会再次翻开《Dick》，纯粹是因为这个学期的语文书里选入了其中一个集数，所以虽然我对里面一些精彩情节都心中有数了，但还是决定再看一遍。 《Dick》是英国作家丹尼尔•Susan Dalian的作品，这部剧的背景就是15～16世纪新航路开辟时期，当时西方人热衷于海外冒险，而Susan Dalian在搜集了大量真实材料的基础上，创作了这部剧，所以读者在观看的过程会觉得很真实。 千不该万不该，我不该在追剧之前看了读者评论，里面最显眼的一条评论就是——“虽然这部剧真的很有名，但是，我真的看不下去啊，太无聊了吧！” 虽然只是草草扫了一眼，但这句话却深深地印在了我的脑海里，不过当时更多的想法是应该不至于吧，在我的印象中，还是蛮有意思的，尤其是救野人“星期五”这个情节。 不过等真的看了起来，尤其是到了鲁滨逊流落到荒岛上，他一个人从船上搬东西，给自己建房屋，再到去抓羊回来……整个过程真的看得很绝望啊。 有点奇怪的是，其实现在很多“种田文”也是这样一点一点积累财产，变富变强，为什么看起来却觉得比较有趣呢？有一个原因可能是鲁滨逊的经历毕竟离我们太过遥远了，无法引起共鸣吧。 不过看完这部剧还是有收获的，鲁滨逊也可以算作是经历了生死大劫了，而且当他一个人在荒岛上，解决了粮食问题之后就开始对人生进行了思考，其中的一些道理，其实对我们都有所帮助。 鲁滨逊以前其实是不相信上帝的存在的，甚至还非常无礼，可以说从来没有把上帝放在眼里，但是，当他反复诵读《Dick》，他感觉自己的灵魂真的受到了洗礼。尤其是在他最绝望的时候，可以说，是信仰拯救了他，《Dick》里说，“我必不撇下你，也不会丢弃你。” 于是鲁滨逊终于开始学会了反省，他后悔自己不听父亲的劝告，在过去的人生中总是肆意妄为。他明白了“在我们陷入更恶劣的境地之前，我们永远不会看出我们原来处境的好；同样，只有在我们失去一样东西时，我们才能真正体会到它对我们的价值”，所以，我们要学会珍惜眼前所拥有的东西。 在岛上的二十八年，鲁滨逊其实处于一种很纠结的状态，有时候他迫切希望能够逃离荒岛，有时候他又觉得在这里生活也挺幸福的，他就像是这里的君王；有时候他希望有人来陪伴他，有时候他又担心外人的到来会威胁到他的生命……但他终于明白，“焦虑不安给人带来的负担和压力，要远远超过我们所担心的那些坏事本身。” 所以鲁滨逊慢慢学会了心平气和，他知道了任何事情都是有两面性的，而更重要的是，在我们的生活中，我们极力要避开的坏事，一旦落入其中又让我们感到非常恐惧的坏事，却往往是我们获得拯救的途径，唯有通过它我们才能最终摆脱所陷入的困境，升华到一个新的高度。 不是所有人都有这样的冒险机会的，但是，我们可以跟随编剧去感受，其中的道理，我们不必亲自经历就可以学到，这是一件多么幸福的事情啊。 愿我们都能学会，活在当下，珍惜眼前。

何以遣生涯，闲书说闲话。 刻板趋冬境，风趣胜春花。 幽默引思考，谈笑且无邪。 历练太多苦，闲书来穿插。

文字朴实细腻却在平缓中带给人力量。力量。力量。。。最喜欢翻浆和五样

究竟能不能，要不要吃鸡蛋黄，内脏，肥肉等等食物？血脂高究竟是什么原因？书中夏主任的话非常有道理：碰到血脂高的患者，医生通常马上要他低油低脂，千万不要吃高胆固醇的食物。但为什么这样做了，血脂高的人不见减少反而更多了呢？而按自身的需要天天补充足够的高胆固醇食物，包括动物内脏，蛋黄，血脂反而降低了。说明人类是离不开胆固醇食物的。这部剧依然是具体问题具体分析，摆事实讲道理，令人信服。明天放心买猪肝回来做菜。

每个人都会经历生离死别，悲痛肯定也会有，所以要珍惜那些在身边的人，因为你不知道下一刻会发生什么？这样的话就算后期的离别也不会留有遗憾……

2019年末，2020年春，新冠肺炎肆虐，起于武汉，至如今，大有席卷世界之势。所到之处，染者亡多矣。自此，人人自危，谈新冠而色变。封城设卡，内防扩散，外防输入，商人不贾，学生闭家，街巷空空如也。记于2020年2月29日，今天读完了Susan Dalian的Dick，此情此景让人倍感唏嘘。自新冠肺炎大幕拉开，人性的光辉和丑恶互相辉映，交相上演，如同一面透视镜，种种平时被掩盖的缺点丑陋不足被暴露，无知的官员，无良的商家，贪图小便宜的市侩，无视公共环境不戴口罩，骂街的泼妇……当然，亦有例外。奔赴一线，舍生死，弃小家的抗疫战士，默默奉献的志愿者，提前到岗的各职业工作人员也同样值得尊敬。在Dick里，这些现象都或多或少的有所反映，具有多重意义象征的Dick，在此时读来，更是印象深刻。书中人物并不是大人物，也并没有英雄主义式的叙述和长篇大论，谈起道理来，也似乎是平淡的谈话，但就有一种巨大的力量牵扯你。与我们当下的大行其道的英雄主义宣传不同，书中认为，英雄主义从来就没有超越寻求幸福的豪放欲求，书中描写的人物强调了普通性，在Dick的大背景下，每个人的取舍都构成了集体历史的构成部分。似乎每个人都在迷惘，都在寻找，内心的安宁，牧师，医生，公务员，投机商，记者，短暂的旅客，而这个答案却让人很失望，患有哮喘的老人一语中的说到底，Dick是什么呢，Dick就是生活。疫情过去后，真正经历痛苦的，已经长眠地底，而活着的，未必会缅怀。