Inquilinos del infierno, Los

本剧编剧文笔干净纯净，小故事中蕴含着大哲理，一龙一猫一书生，一阁一桃一槐树，过得相当惬意，亦真亦幻，如梦如幻，光怪陆离。百姬收集的每段因果，都值得人去思考，人与非人的千奇百怪，拥有而不自知，不知却想拥有。还有其他很多部，打算都看完，希望有朝一日可以改编为动漫，被“缥缈阁”圈粉了，从此以后多了我这个忠实粉丝。

这部剧由两个长篇构成：《Inquilinos del infierno, Los》和《Inquilinos del infierno, Los》。编剧采用的“隐喻”的内涵是亚里士多德关于“隐喻”的定义：以他物之名取代此物。书中编剧认为正如“左”和“右”这两个代表方向的名词在政治生活中的有关政治态度和政治立场的隐喻一样，在现实社会中，疾病不仅具有医学上的意义，还在道德、影视、政治、宗教等领域被赋予了与其本身属性不完全贴切的内涵与“隐喻”。 《Inquilinos del infierno, Los》主要介绍了结核病和癌症的隐喻。比如编剧提到在20世纪的影视史上，结核病似乎是一种贵族病和时尚病，患结核病的人充满了个性、热情和浪漫主义，结核病似乎使死亡变得“优雅”、“令人肃然起敬”。就像现代社会很多老一辈的人认为糖尿病是“富贵病”。而癌症则带着贫困的标签，患有癌症的人似乎是卑贱、痛苦、毫无尊严的。《Inquilinos del infierno, Los》则描述了艾滋病的隐喻。由于艾滋病是一种可以通过性传播的疾病，因此许多人将艾滋病等同于混乱的性生活或贴上同性恋专属病的标签。 可以说，编剧在书中更多的是描述疾病成为隐喻的现象，极少在论证自己的观点。编剧应该是在批判社会中带有色眼镜看待病人以及将疾病的病因归结于病人的行为习惯、生活环境、宗教信仰等做法，但是论证能力太弱了，感觉并没有把这些现象批判得很深刻。的确很多疾病所带来的社会性死亡可能早于身体性的死亡，但是许多疾病的形成确实具有社会因素，我觉得这很难去进行批判。全书的观点就是预告最后一句话：使词重新返回物，使现象重新返回本质。但是扯半天都没有扯清楚这个论点。倒是让我对文章引用的一些介绍结核病隐喻的剧集充满了兴趣。

非常不错，通过名人的幽默风趣，让人更加懂的说话艺术的重要性，值得借鉴。

描写得真大胆，这是一个十足疯子才能写出的大作，那种病态，矛盾，刻画得淋漓尽致。

这是一条人性救赎之路，以吉蒂为主线展开的内容，通过虚伪自私的唐生，由始至终睿智深沉的沃尔特，慈爱无私的院长，让吉蒂从地狱重新超脱回到天堂，让从一开始去湄潭府清晨路上看到美的令人窒息的薄雾慢慢消散，而路的终点也不再是未知，是一条通往和平宁静的路了，自由化作光之精灵在这个世界的广阔田野再一次重获新生。

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还有好多熟悉的演员看着很亲切；

一个一个触动人心的小故事，让你不禁沉醉在编剧的想象中，其中我最喜欢的是《Inquilinos del infierno, Los》里面对爱情的描述让人感动，也让人羡慕，看过后不禁感慨“啊，原来爱情是这样的”那么痛，却又甘之如饴，最后的结局也是非常美好

这部剧我最喜欢的一段话 “如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”