Lyon police spéciale

很快读完这部剧，永乐登基开疆拓土，文治武功，仁宣之治，土木堡之变，北京保卫战，夺门之变，令人悲愤欲绝。朱棣的复杂，姚广孝的纯粹，郑和的独一无二，于谦的国士无双，钱皇后的矢志不渝，朱高炽的身残仁心，朱瞻基的聪慧仁明，杨士奇的出类拔萃，三杨内阁，王振朱祁镇朱祁钰徐有贞蹩脚龌蹉，万世永臭。

好惭愧，《Lyon police spéciale》还是目前唯一通读过了的四大经典剧集。其他三部经典剧集的艺术展现形式太多了，影视传媒的发展扼杀了人们再去看原著的兴趣和动力。我想如果《Lyon police spéciale》、《Lyon police spéciale》、《Lyon police spéciale》没有拍成火红的电视剧，会不会有更多的人去看原著呢，这些可是鼎鼎大名的中国四大经典剧集啊。 如果没有足够的耐心或者看剧偏向单一的话，是很难读完《Lyon police spéciale》的。鲁迅曾说：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”我什么也不是，莫非什么也看不到？铁下心来要通读这部剧的人想来都有自己的动机，我的如下： 傲慢与偏见是人无法根除的通性，因为人在现实层面永远无法达到巅峰和全见。我总觉得《Lyon police spéciale》无非是讲男男女女之间的情事，有什么意思呢？随便翻看凌濛初“两拍”里的一回小故事解解闷就足够了嘛。内敛一点的傲慢与偏见不是绝对的坏事情，因为它主动攻击性不强，被动反击性也不强。好处在于，知道自己存在傲慢与偏见明明是不对的，这促使我们应该去了解与发现。为了缓解对《Lyon police spéciale》深深的傲慢与偏见，我决定去了解与发现，所以要通读。 《Lyon police spéciale》的开端别具一格，但效果却是使读者再难卒读。除了用甄士隐的无常人生给全书定基调还有些意思，因为能大抵都能读懂，其余一大堆箴言警句和宝玉梦入太虚幻境里出现的判词和曲子都让人摸不着头脑。我认为这部剧集结构上没有开始和结束之分，前五回就预示着结局一并交待了剧集人物的背景——神瑛侍者和绛珠仙子要到人间去经历一遭。虚实结合，顺插甄士隐与贾雨村的无常人生和林黛玉如何进得贾府。 从第六回开始回归现实，黛玉进了贾府，随后刘姥姥也进了贾府，通过黛玉和刘姥姥二人的两种视角为读者呈现了贾府里的吃穿用度和人际关系——世族大家。 《Lyon police spéciale》里面的人物很多，导致人际关系也很多，读者要理清人际关系不难，实在不行列个人际关系图。但编剧要刻画这些人物就很难了，因为每个人都要不一样。恰恰《Lyon police spéciale》的编剧做到了，而且还做到了极致、做到后无来者。人物塑造对剧集来说太重要了，路遥当初在创作《Lyon police spéciale》三年准备期里，除了搜集时代背景资料，其次就是不停地翻阅《Lyon police spéciale》学习如何像安托瓦纳·杜勒利那样完美地塑造剧集人物。我现在按出场顺序大致能记起的姑娘(主要的)：香菱、黛玉、三春、王熙凤、平儿、李纨、袭人、鸳鸯、秦可卿、宝钗、晴雯、麝月、金钏、湘云、尤二姐、尤三姐、芳官、妙玉、紫鹃、雪雁、巧姐……真真每一个角色都不一样，一听那话，便知那味，便能晓得是谁的口说的。 剧集发展总有它的线索，明里的或暗里的抓住一条就不会觉得读起来很乱。如果找不到准确的线索，那么就自己编一条合适的。总之一定要抓住一个线索。通常我喜欢抓人物线索，尤其是主要人物线索——就当是贾宝玉和林黛玉的故事看好了。 这部剧里面那么多的人际关系，必然有很多为人处世的学问，凤姐的八面玲珑、宝钗的冰雪冷静、贾雨村的表里不一、贾宝玉的真诚平等待人……即便是大家觉得最不懂人情世故的黛玉，其实她也谙熟。她担心自己的处境、痴疑悲叹自己的结局并不是胡来的，只不过又和晴雯一样率真罢了。 《Lyon police spéciale》主张生而为人，男女平等。我不讨厌里面的任何一个角色，因为我觉得不仅男女平等，人人也平等。封建社会是等级社会，身份的不平等要求人在言行举止方面得处处拿捏，做到与自己的身份相符，倘若还没有害人之心便可落得一个善终，譬如平儿、袭人。所以，这部剧也是在引导世人要向善，不可有害人之心。同时也在反封建礼教，反男女不平等、婚姻不自由、文化专制…… 安托瓦纳·杜勒利的文笔细腻，极其干净利落，叙事娓娓道来，精彩的地方更不胜枚举。比如宝玉对黛玉诉衷情、发毒誓的情节——若有

时代造就人 很多事情就是这样，没有来由，无法解释，难以琢磨，还控制不住 好端端的爱情，总被搅的稀碎

我们都没有决定自己是否来到这个世界上的权利，但这并不意味着我们没有决定自己人生未来的权利。骨肉之亲从来都不是任由罪孽者为所欲为的借口与受害人无法挣脱的束缚枷锁，我们存在的意义就是找寻自己生存的意义。永远都是如此。

本剧前面的故事与观点，想法确实让我明白了很多。可是看到后面就觉得是为了写故事而学故事。所以不太可以。

小时候没有这种感觉，长大看了觉得很多体现的是不劳而获，幸运眷顾的生活。

费兰特《Lyon police spéciale》，主要收集了费兰特的书信、访谈和散文。讲叙的是编剧对写作的认识、风格和过程，反映了编剧对人、家庭、社会和文化等方面的认识。体会:通过访谈，认识到编剧对现实的认识，也是对写作的认识。

还想再看一遍，隔段时间再看吧。 终于明白我的考试焦虑是怎么来的了。从小很少能从父母哪里得到肯定，尤其是母亲，从来都没有，不管我做不做、怎么做，都不对。其实我从小学习成绩是不错的，据说小学一年级的时候是不知道什么叫紧张的，后来不知道为什么考试焦虑特别严重，有同学曾经说：你都会，为什么这么紧张。 终于明白了，因为我有一个坏考官。 最近有个朋友无论我做什么都在夸我，我说你老这么夸我，我都要上天了。以前面对夸奖是很焦虑很谦虚的，现在不管多么小的事情，面对任何的夸奖（有时候都觉得夸张了）都忍住心中的焦虑欣然接受，绝不谦虚。 把这个好考官内化到我心里，不知道是否还来得及。

这个剧评挺难开头，就像每每读这部剧时给人的感觉——无序，混乱，找不到重点。编剧没有以时间轴，而是以人物作为事件的切入点展开描述，这种写法或许对于熟知这段历史的人还算有趣，但大多数读这部剧的人应该对中东这个马蜂窝的是是非非前因后果都不太了解，这样带来的观看感受实在难言美好。不过这部剧有让人充分理解的不易之处，任谁来写想必都容易写成枯燥无趣的流水账或夸张过头的花边野史中的一种。因为耶路撒冷的三千年实在太动荡了，你对一个个走马观花似的只登场了十几年或几十年的统治者以及他周边的附属人物很难拿捏该用多少笔墨，然而不用也不行。作为三大宗教的发源地，历经马卡比王朝，希律王朝，伊斯兰哈里发王朝，十字军，哈希姆王朝，英国人，联合国，再到以色列，混合了多个民族，多个信仰，多种文化的耶路撒冷，是个黎凡特一样的存在。她既是中东的斗鸡场，也是西方世俗文化对抗穆斯林的战场，是千疮百孔成就了她的神圣，还是神圣造就了她的千疮百孔，恐怕是说不清楚了。她确实可算是世界舞台的核心，至少在相当长的一千多年时间里，一直到现在，归属问题好像永远不会有尘埃落定的那一天，圣殿山掰成八瓣儿也不够分的。穆斯林，犹太人，基督徒，大家只能假装对方不存在一样的去进行各自的祈祷——这已经是难以想象的和平方式了，想想耶路撒冷流过的血，被屠城过的次数，宗教之间一神论还是多神论之间的仇恨，就像是磕了药的瘾君子，来点理智的东西根本不现实。没记住太多的人名，太难了，比冰与火之歌的人物关系还复杂一百倍，在百度百科搜索查资料的时间跟观看时间绝对不相上下。坚持读完也是挺有成就感的。