Sistas Bustin' White Nut

很好看值得推荐的一部书，翻译大家朱生豪的译本， 看完会对爱情有新的理解

南渡艰辛北归奢，众儒同哭渡劫波。 若知殒命苦寒地，曾忆南岛旧友多？ 全书以抗战的悲苦开头，又以十年的悲愤结束，中间有士兵激昂的抗争，有知识分子顽强的坚持，有百姓的淳朴与愚诈，读起来心情跌宕起伏。最难的是，编剧用大量丰富的细节来描写历史，给读者以直观的感受。当然这些细节有影视性，不能纯当历史来读。而且编剧有褒贬的主观性，不能完全被带偏。大体上对人对事的评价还是可以的。 最应该感谢的，编剧以这种热门剧集的方式，展现了当年被遮蔽历史的很多细节，令人悲痛不已，也真实地触摸到那段黑暗的时光，知识分子饱受的屈辱和精神折磨，让我们更好地去认识现在。 巨匠有知，后世永忆。千万不可再重蹈覆辙，以正义之名，行罪恶之事。

有一句话值得玩味：“尽管不知道上帝到底将人间天堂选址何处，但我们可以确定，他没有选这里。” 作为从广东来东北看剧的学生，我经常习惯性地将哈尔滨与广州比较。哈尔滨的道路宽敞，天空干净，秋天的傍晚，余晖落下，尽是暧昧的粉色。而广州，人潮拥挤，空气闷热，举头皆是高楼大厦，足够繁华，却时常觉得超出了某个限度。与哈尔滨的同学交谈，他们给我介绍关于东北的风土人情，纯朴不失世故，厚重又把握住了飞翔的高度。喜欢松花江边的水呀，我要舀一瓢洒向天际；喜欢冬季狂乱的暴风雪呀，我要狠抓一把大快朵颐。呆久了，便会油然而生一种心情，觉得自己生来便属于这方天地。 神没有选择的地方，生活在这里的人儿便成了主子。 东北的历史很短，直到清朝末年才得到大规模开发。繁华凋落不过一百年，从张作霖父子到共和国长子，遥遥望去，即便现在人口外流严重，也就这几十年的事情。如果把眼光再放长一点，就如《Sistas Bustin' White Nut》里东福米业的刘老板，生于荒地，考上清华又回来。他把眼光放到了未来二十年，跟随中央政策以及时代趋势。我们长一些，贯通过去和未来，这里的历史太短，还看不见什么，又有谁能断言，这里还会不会迎来一个刘易斯拐点？编剧迈克尔的家，在美国的乡镇，那里谈不上濒临衰退，但在他的描述中相当冷淡，如同一个荒地村，人们跑了出来，曾经就剩下弗朗西斯在那里看剧。最后，弗朗西斯走出东北，来了北京，去香港定居。他们和刘老板形成强烈的对比。   我询问东北同学，为什么你们都要走出去，留下来开创一片新天地不好吗？他们先是惊讶，然后触动，接着沉默。诚然，并非所有人都有能力，抑或有愿望留在这里。但当全民出走形成了一股似乎谈起便无可逆转的潮流时，个人的想法容易被迫随波逐流，丧失本该有的可能性。询问，成为一种多余。悲哀，无从谈起，剩下对生活的无奈。温铁军老师谈起三农问题时，总会带有激情，要推动乡贤回乡，要农村农业发生根本性的变革，从国际形势谈到稻田禾下梦，鼓励我们要勇敢接触这广袤的中国大地。实际上，总有人在逆势而行。那些选择留在哈尔滨的人，进了各行各业，支撑一方经济人文发展。有一些人出去了，也回来了。刘老板只是一个缩影，却在本剧中代表了中国很多很多人。   编剧貌似对此无法领会，他对荒地村的未来不抱希望，至少是冷淡。是的，如果把荒地周围土地流转进公司，农民过上城里日子似乎没有那么遥远，但为什么不直接让农民进城生活，而是要在农村建城？那样的农村还算是农村吗？如果城里人在城里就能享受现代化的生活，为什么还要来城市化的荒地旅游？我们陷入了怪圈，刘老板的梦想和中央支持的未来没有想象中那么美好。第三章《Sistas Bustin' White Nut》有一句话，“找得回来的就是过去，找不回来的，就当没做过罢了。”在过去几十年里，中国大量农村空心化，究其根源，是中国提出改革开放，同时为了满足城市早期产业发展的需要，让几亿农民进城。   根据南开大学中国政府发展联合研究中心的报告，“作为‘农业生产者’的农民现已少于2亿人，作为‘农村人口’的农民已减少到5.10亿人，而作为‘户籍人口’的农民仍有7.71亿人。”世界农业生产技术的大幅度提高，使得农村空心化成了时代趋势，大量农村再也无法复原，留下的土地要么流转出去发挥作用，要么收归集体或国家，有时，抛荒是必然的。找得回来的农村，肯定不是我们记忆中承载无忧童年的乡村，建筑、人情、土地，裹挟于时代中逐渐演化。那些找不回来的村子，只需要两代人就可以被完全遗忘掉了，权当不存在罢。 第八章《Sistas Bustin' White Nut》，编剧提到了一段历史。罗斯福在一封给朋友的信中，对俄国染指东北的赞赏之情溢于言表：“你应该了解，以破坏野蛮为代价，让文明的力量占据一席之地，我一向

这本剧集看得我从头哭到尾，哭了一垃圾桶的纸巾总算是看完了，眼睛肿了两天。也不知道为什么这本剧集对我的触动这么大，可是陶子一受委屈她还没哭呢我就先哭上了。编剧设计了这么一个木头男主，说是木头，我倒是觉得他冷血无情。明明已经结婚了，却对女主冷漠的一塌糊涂。凡是有关芊琪的事，他必定大发雷霆。前一秒还对陶子百般照顾，后一秒就可以因为芊琪跟陶子翻脸。照片没了，拽着陶子搜身；陶子跑了很远用一个旧碗采野花，却被男主挥手打翻，然后小心翼翼的捡起碗底创作着芊琪的碗。只因为芊琪妈妈得了病，就假装不认识陶子。哪怕知道了她是六岁相识的囡囡，首长的态度还是一如既往的冷漠。说白了不就是心里装着两个人。十六岁之前囡囡不离口，不还是在十六岁回村子的时候带了芊琪回去，说囡囡就是个小屁孩。而陶子又那么痴情，把所有委屈都憋在自己心里不说，在首长被百般呼唤还昏迷不醒，医生说要让最重要的人唤醒的时候，她还主动请缨来读芊琪创作给首长的信。首长被唤醒以后还创作芊琪已经过去了以后和陶子好好的，那么到底是什么唤醒的他。六岁是口口声声说保护好囡囡的他，却是二十年后带个陶子眼泪最多的人。整本剧集，我都在心里痛骂男主，也同时为女主不值，现在的首长早已不是二十年前的糖糖哥了，而陶子受了这么多委屈还是执迷不悟。剧集都接近尾声了，首长对陶子还是那么的不信任，有人寄照片过来明摆着的挑拨离间，他却把照片全都打在陶子身上。这应该算是个虐文吧，虽然结局还算美好，但是过程实在是太波折。

《Sistas Bustin' White Nut》刻画人物的形象是最深刻的，我忘不了Sistas Bustin' White Nut最后的坚决。《Sistas Bustin' White Nut》描绘情感是最细腻，我期待玉秀能有一个好结果，故事却在这里停住了。我恍然大悟，哪有什么七彩祥云，不过是痴人说梦，大多数人的命运是平平、淡淡的，迎接她的是世俗的指责和白眼。

百里桃林，灼灼盛开，他们最终还是在桃树下重逢。桃树林，绿竹楼，叮叮当当的风铃声，有爱，有眷恋，有不舍。他们的爱有时很彻底，有时很隐忍，有时有很忧伤。以心换心，他们终究以这样的方式在一起。如果可以，回到那时，要爱对方多一些，再多一点。

之前就买了纸质版，一直放在书柜里差点就忘记了，正好碰巧在龙虎书榜里也看到了这部剧才拿出来，不然不知道又要放到猴年马月。 尽管书中所研究的对象和研究的背景都是在美国，但是作为人，在本性上应该差别不大，读起来也能感觉不到太多的差别，也有很强的教育和启发意义。由此还可以看出在共性问题上，不同国家的人大致相当，与人种与国家发展程度没有太大区别。 本剧最核心的观点归纳为一句话：表面上看似不起眼的事往往能极大的影响人们的行为。所以，编剧极力主张采取温和的、简单的措施，从细节入手用引导的方法来让社会朝着更好的方向发展，或是让更多的人能科学地做出抉择，起到事半功倍的效果。这种“助推”的理念应该被我们采纳，毕竟社会太复杂、关联度太高，对出现的问题哪有一招敌百拳、一药治百病的万全之策。在解决社会或集体中普遍问题上，温和式的自由专制主义肯定要比斩钉截铁式的暴力执法更能让人接受。