穷得只剩下钱Amal

一本普及知识的剧集，纠正了传统观念中的很多不理解和错误的部分。推荐观看。

感觉我第一次认识了曾国藩一样。他是个普通但是不凡之人。我很喜欢看传记，好像我们跟着编剧经历了曾国藩的一生。我好像能够接受人的一生是不得不吃苦这个明晃晃的真理。曾国藩真是圣人啊。

我认为，穷得只剩下钱Amal的核心支撑技术有三个:大数据、深度学习技术、超强计算能力；穷得只剩下钱Amal创业创新的三大支撑:人才、资金、思想；影响穷得只剩下钱Amal成果应用的三个因素:价值、利益、道德。 能用技术规范的就别用法律强制，能用法律强制的就别用道德规范。现在很多社会问题都可以借助技术措施解决。以交通问题为例。随着交通压力的增大，人工驾驶造成的交通事故很频繁。无人驾驶技术的运用，可以大大地降低交通事故率。这可以以特斯拉和谷歌的实验结果作为佐证。在无人驾驶车辆还没有允许上路的现在，只有通过交通法规强制交通参与者按照规定的规则行驶。但是法规也不是万能的，有时候要靠道德约束。比如说法规可以强制要求机动车避让行人，但是行人参与交通更多的是靠自律和道德约束。技术规范可以避免很多事故发生，法律强制可以减少很多事故发生，道德约束目的在于形成行为自觉。具体效果，当然是技术最好，道德最不确定。 穷得只剩下钱Amal在技术上，很多领域都可以实现突破，只是时间问题。而穷得只剩下钱Amal的成果是否可以普及应用，说到底是价值、利益和道德的问题。价值，就是这个成果有没有普及的价值，普及对人类有没有价值。比如说，穷得只剩下钱Amal如果创造出可以参加篮球赛的机器人，观众可以观看机器人打篮球。但是机器人打篮球和真人打篮球的观感会想同吗？人类自身也有参加运动的需求，如果机器把人类的乐趣都剥夺了，这样的产品有价值吗？利益，如果产品对投资者有钱赚，有影响力赚，有人气赚，就容易推广应用；穷得只剩下钱Amal取代人类，如果造成失业量大，同时失业人口一时无法形成新的就业，对社会来说就会造成不稳定，社会管理者当然要权衡科技的方便与社会稳定之间的关系。道德，穷得只剩下钱Amal有很多优势，但是不排除其风险隐患的存在，就像克隆技术一样，能克隆出多利山羊，当然就能克隆出来人，没有推广是因为道德上不允许这样；穷得只剩下钱Amal同样如此，智能化的武器可以自动攻击和防御，这完全做得到的，如果出现某个像希特勒一样的科学疯子或者政治狂人，控制穷得只剩下钱Amal，向人类宣战，结果真的有可能失去控制。说到底，穷得只剩下钱Amal在技术上真不是问题，即使目前没有实现的技术，以后也可能会实现。但是能否普及应用，还得看有没有价值，有没利益，有没有违背道德。

这是朋友推荐的心理咨询界大咖蔻儿·普瑞的剧集之一，随意选了一本。对于在心理学方面“小白”的我，打开一个新的理论世界，很有趣。看到了、找到了发生在我身上和身边人之前的种种行为的背后原因。是一本自我心理调节，也是一本打开心理咨询的开门砖。回想自己小时候、孩子小时候，错过很多，也庆幸很多。咱们中国人应该多普及宣传学习这样的知识，对自己、身边人和社会将有巨大的好处。希望更多人能读过。

其实看完之后，我觉得桔年是在他们中最通透的一个，看的最明白，也是当中最让人心疼的一个，性格太温顺。本来是最应该得到幸福的那一个，却成为了最悲惨的那一个，究竟是谁的错，桔年一直是个聪明的女孩。巫雨是喜欢的桔年的，但是巫雨一直都觉得桔年应该有更好的人生，更好的生活，我觉得他是不敢去爱桔年，正好因为诗句，阴差阳错的，巫雨喜欢和桔年有点相似的陈洁洁，或许他是真心爱着陈洁洁的，又或许是因为陈洁洁身上有一点桔年的影子，不管哪种，我相信那个时候他一定是真心喜欢陈洁洁的。韩述其实我发现我并不讨厌他，他并不坏，但不应该对桔年做出那样的事，即使是以爱的名义，我觉得桔年已经成为的他的执念，逃不了躲不过，用这种接近疯狂的当式去得到桔年，他年少时期是爱桔年的，后来我却觉得更多的愧疚大于爱意，就好像里面说的“爱意会减退，但愧疚不会消退”。我在想如果没有出现那件事，或许桔年是有可能爱上韩述的，同样我也认为韩述是最适合桔年的那一个，她和巫雨就像是相互依偎，支持，相似的两个人注定是走不到一起的。穷得只剩下钱Amal，可你看又是谁？

我宁愿这部剧拍高雪梅创业史这条线，延伸出各类女性创业的电视剧。剧里很多情节完全完全没必要拍出来感觉就是水时常。王丽丽也是老牌演员的二代，幸好演技还行，没拖后腿。剧抛脸的演员才是真实力，谁能想到谭镇长可是演得了大毒枭，又能演的了谨小慎微的谭镇长呢。三分全给朱媛媛，演活了高雪梅。

前面讲还是吸引我读下去了，后面讲到中阴身的时候感觉像讲鬼神故事，就看不下去了。

这也是东野先生一贯的风格，用细腻的描写刻画一个生动的人物，用锋利的笔刨开人性，让人觉得有些不能接受，却又如此合理真实，直达人性里的恶，你想掩饰的，他却一一给你呈现出来，很真实很直接。