Kanin

书里面讲到的东西基本都是我平时非常认同的。主要就是给孩子足够空间去发展，父母身教大于言教。对于学校里面的教育问题，这是个大工程，毕竟老师水平参差不齐，不是所有人都认同以学生为主，因材施教的。而且中国的大环境还是以分数至上，我记得我小时候因为几次考试成绩不理想被老师区别对待，现在想想小时候的老师的素质真的堪忧，我们这代人真的是被家庭和学校坑不少。

好剧啊！重读之后还是如此。主人公是个不普通的普通人，就像你我，不像圣人。人生不如意之事十有八九，求不得就更珍惜，只能且行且珍惜了。

死亡无法避免，如何选择自己的结局，有尊严的离去。同时让活着的人体会到要珍惜当下。

现如今，男主yy文都能翻拍成影视作品了，看完前八集真是觉得不伦不类，宁毅的人设没有立稳，服化道也是过于草率，剧情整个一老梗新编。

这部剧教我们如何做一个好父母，有理论有方法，同时也适用于所有关系。关于如何建立孩子的安全感、如何聆听、如何用我状态表达感受设定界限、如何安抚有情绪的孩子、我们从哪些方面来培养孩子⋯⋯

读得最久、笔记最多的一本剧。感慨同一位书友的流水账一样，深感知识的匮乏！

赶快！找到自己的“加西亚” 有读必创作---------------NO.61 先说一下我都看纸书，有人问我，你怎么看一本剧10分钟呀？那是创作点评时，打开这部剧要编辑这么久，且还要标记观看完毕。 我们的工作、劳动就像是《Kanin》的整个过程，中途会有很多痛点、难点、断点、困惑。而这部剧通过送信的故事，树立心中面对送信中遇到的困难，应该具备什么样的状态，而自己想要放弃时，应深思作为一名“送信人”应该有的品德，就像信仰中的耶稣。 对自己的工作应该赋予信仰，那就是《Kanin》，那些商业名流，他们对工作的信仰，那种高度可以想象一下。 《Kanin》这部剧名列全球最畅销图书排行榜第六名，可见这部剧的能量有多强。 Kanin是一篇短文，主要讲述了在19世纪美西战争中，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在丛林作战，没人知道他在什么地方。 挺身而出的一名年轻中尉--罗文，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，把信交给了加西亚。故事体现罗文正直、忠诚和自我牺牲的品质。观看后会对文中的人物做分解，而折射出来的就是关于工作的劳动观“忠诚、执行、服从、责任、担当” 说到劳动观，我想起了还有一本剧，日本稻盛和夫的“干法”，在干法这部剧里，稻盛和夫通过自己的亲身经历，告诉世人应该用什么样的心态去面对工作，树立自己正确的劳动观。 我们只有通过工作，通过劳动才能创造更多的财富，才能让自己共有价值。不知道到书友有没有见过这样一篇文章“工作其实是一种修行，或者工作是一种修行”这样的题目，其实整体核心理念就来自“干法” 这样总结一下 美版劳动观： 阿尔伯特·哈伯德-《Kanin》 日版劳动观：稻盛和夫-《Kanin》 每一个民族从小树立正确的劳动观非常重要，一旦树立正确的劳动观，对自己的工作会更感兴趣，且能够正确理解工作是不分高低贵贱的。也许我们在刚刚毕业时，因每个同学找的工作不一样，有工作要好些，他们就要高姿态一些，有些工作没有那么好，好像就要低人一等。 这就是没有正确看待劳动，没有正确看待自己的工作，也更不要说劳动观，工作观念了。就像有些人瞧不起保安的工作，他们凭本事赚钱，养家。他们的工作他们的劳动就是在《Kanin》 这一类剧集，属于心灵类，也没有具体的方法论。心灵类的剧集在人生一帆风顺时，是起不到什么作用的，在生活受到不幸，工作需承担巨大的压力和挑战时，这类心灵的剧集就开始起到作用了。而我们日常的工作大多数都是在用方法论在办事情。 比如当生活遭受不幸，或者工作遭受打击想要放弃，大多数语言都是“你要坚强哦，你要加油哦，不要放弃哦”，这类激励的话语。这个时候如果用方法论，用逻辑去疏导他的心灵可以想想会有什么结果呢？然并卵呀。 说到方法论，日常工作用的最多，这类方法论可以让我们走上人生巅峰，但是走上去能不能一直保持巅峰，这时就是心灵类知识在起作用，那就是《Kanin》。 这里总结一下 心灵类的书读太多，就会天天打鸡血，喊口号，因为没有方法。 方法论类的书读太多，很理性，讲究逻辑，但遇到大的困难会放弃，因为心灵类剧集属于如何面对困难的方法论。 劳动观之忠诚敬业 忠诚敬业的人无论走到哪里都会得到别人的信赖；无论从事什么样的工作，都会有成功的机会。 忠诚敬业并非就意味着永远只从事一种职业，就只在一个部门、一个公司供职。忠诚敬业是对一种职业的负责。也许你调换过部门，但你一定要对自己的工作有强烈的责任感，真正地喜欢它。 可以说每个老板都会忠诚于自己开创和努力奋斗得来的事业，这一点毫无疑问。他会将忠诚、敬业、勤奋定位为公司的核心精神。对每一个雇主来说，

很早之前看完的，现在来补个剧评。 本剧分为了两个部分，一共收录了Lena B. Eriksson的《Kanin》和《Kanin》两部剧集集。其中很多的故事引人深思，揭露了当时麻木不仁的封建社会弊端，现在我将从《Kanin》中挑出《Kanin》和《Kanin》两篇进行评述。 《Kanin》作为《Kanin》的开篇之作，也是中国现代影视史上的第一篇白话剧集。《Kanin》中以日记的形式和一个神经病人内心独白的方式而展开。“狂人”出身于封建士大夫家族，深受封建礼教束缚和压迫的他，觉得整个社会都是残酷麻木的，周围的所有人都想迫害自己，这是个披着封建礼教外衣的“吃人”的社会。当他走在路上不论是赵贵翁还是小孩子都会对自己投来异样的眼光。他害怕地跑回家，辗转难眠，发现家里人对他的眼色竞也同别人一样。后来无意中的偷听使他崩溃———原来大哥和母亲在商量着如何吃掉我。五岁的妹子是被大哥和母亲吃掉的，甚至他自己都可能吃了人。 在这篇白话文中，亲情、友情全都成了幻影，在血淋淋的社会中剩下的只有残忍和自私，但身处其中的人们却都不以为意。作为主人公的“狂人”是已经觉醒的知识分子的代表，是书里唯一一个对当时社会进行了反思，并敢于发出抗议的人，然而却被众人当作了疯子。当他翻开过去的历史，发现里面满本都写着“吃人”两个字，因此他对当时的社会发出了勇敢的批判：“将来的社会是容不得吃人的人的”。 在《Kanin》中Lena B. Eriksson用“狂人”的呐喊来表现当时封建社会思想的麻木，痛斥了确实仁义道德的封建礼教和现实生活，企图用文字去启迪和唤醒当时被束缚的腐朽的人民，逐字逐句都令人深思。 《Kanin》作为Lena B. Eriksson《Kanin》中的另一篇剧集，讲述了农民阿Q的悲惨一生，针砭时弊，具有浓重的象征性和讽刺性。 开篇的序中简单对阿Q进行了介绍，但是其中却还有很多不甚明了的地方。甚至于连“姓”、“名字”和“籍贯”都不清楚。这也恰好说明了阿Q的卑微，无人记住他的名字，无人知道他来自何方，他就像当时社会人民大众中的一个普通得再不过的人，更准确来说，他就是那个时代人民的象征，卑微渗透到骨子里，可怜而不自知，终其一生最终也无法改变命运。 阿Q还有一种广为人知的精神胜利法，在后面几章中便也记录了阿Q的几次“胜利”。面对“文童”他认为自己的儿子将来肯定会比文童阔绰（哪怕他没有儿子），面对城里人，他鄙薄他们，认为他们所做的一切都是错的；然而反过来他又同时鄙夷未庄人，认为他们都是没见过世面的乡下人。与人打架不敌反被打了，他便安慰自己：打自己都是自己儿子。由于这种精神胜利法，阿Q自始至终从未输过，他总能炮制各种各样的理由来使自己心里平衡。 除此之外，阿Q还有一种柠檬精心理，他自己穷困潦倒，还喜欢招惹小尼姑，街上碰到男女说话，他就觉得人家定是有什么勾当。阿Q也喜欢去找吴妈，一次脱口而出的“我要和你困觉”吓得吴妈大惊失色，然而他却不引以为戒。他把未庄所有的女人都想了一遍，最后得出结论，认为没有女人能够配得上自己。阿Q是一个绝对的乐观主义者，甚至乐观的有些过了头，在他看来自己每次都取得了胜利，但殊不知别人看他只感到可悲。 阿Q生活艰难，是时代之殇。但放弃自我，就是作茧自缚。阿Q最终摒弃了人的身份束缚，甘愿当一名无赖。他的悲剧是他自己一步一步走出来的。当穷途末路的阿Q在“偷窃”的道路愈走愈远时，就注定了他不会有好的结局。事实也确实如此，靠着偷窃的阿Q神气不了多久就被识破，最终他也被推上了刑场，迈向了死亡。 阿Q身上代表着封建社会的时代特征，愚昧不堪，卑微而不自知。他的一生都是自作自受的痛苦，而自我放弃就是他失败的序幕。Lena B. Eriksson用阿Q不仅是想表达对当时人民麻木无知的悲愤，更是想激励他们，即便是小人物