Cinematech

有点儿意思，起码得到了许多有关文物方面的知识和古玩行里的规矩，虽说也是穿越故事但不落俗套，丝丝入扣、超伏迭宕，虽有些夸张还是值得一看。

陪伴患血管痴呆的父亲三年，目睹他从睿智到记忆衰退糊涂无辨认能力生活无法自理彻底卧床，在各种机能退化疾病相随，无尊严无交流然后遇疫情无陪伴的孤独离世。。。无从表达内心的五味杂陈但愿人类能够尽早解决这类疾病

很少这么畅快地读历史，不由地拍沙发扶手，不由地叫好! 分享了好几位朋友。

初追剧名以为是跟美国众神一样，海报也很像，打开才发现是短篇科幻剧集集，里面的每一篇都很短，只包含一个有意思的创意点，感觉剧名的这篇，跟大刘的诗云很像，这里穷举神的名字，诗云中的李白文明则是利用量子计算机穷举所有可能的词的组合，要存储起来连整个太阳系的物质总量都不够用

读未知演员《Cinematech》有感 （原创） 1 他15岁丧父，从小与母亲相依为命，吃尽人间困难。 他当过兵，扛过枪，打过仗，与死亡失之交臂。 27岁，任云南省玉溪地区行署人事科长。 31岁，被错划为右派，在艰难的农场改造中差点病死。 51岁，任玉溪卷烟厂厂长，17年时间，把频临倒闭的玉溪卷烟厂带到全国 第一、世界第五大烟厂的位置，年利税超百亿元，公认的世界烟草大王，当时万科的利税才20亿元。 70岁，盛极而衰，女儿狱中自杀身亡，亲友被收监，妻离子散。 71岁，被判无期徒刑。 74岁，有病保外就医。 75岁，承包2000亩哀牢山，荒山创业种果树，别人以为他疯了。 84岁，他再次成为拥有35万株冰糖橙、年产橙子8000吨、利润超过3000万元的亿万富翁。 89岁，利用互联网和电子商务卖自己种的橙子，仍然供不应求。 这个励志的老人就是褚时健，中国版的“老人与海”，它的励志故事赋予了所种橙子的内涵，所种的橙子人称褚橙。 褚时健在自己的回忆录写到：回顾这一生，自己做的最问心无愧的事情就是——没有庸庸碌碌地生活，从没混过日子，从十几岁帮母亲谋生，扛过枪打过仗，也曾在政府机关任职，后来长期做经营企业的事情，曾经有过人人都羡慕的辉煌，也跌落到人生最低谷过。不管在什么阶段，在什么年龄，我都在全心全意地做事，一个人不虚度时光，要对国家和社会有贡献，人生才有价值。 2 看褚时健的经历，他无论做什么事情都做的很出色，不管是在自家蒸苞谷、在部队做指导员、在农场改造、在糖厂做厂长、在烟厂做厂长做董事长，还是在哀牢山种橙子，每件事都做的有声有色，尤其在那个计划的年代，1978年三中全会之后，新旧体制转型，思想有待解放之时，他一个人的思想和勇气冲破了体制藩篱，带领想过好日子的追随者，解决一个又一个难题，最终达到了既定的目标。 褚时健不认为他是个天才，因为在他成功之前从没出过家乡，谈不上见多识广，他总结他做事成功的秘诀就是：踏实认真，尊重规律，恪守本分。 也就是抱着认真的态度、实实在在的做事，做哪一行尊重哪一行规律，学习多、了解多、实践多，心里就有足够的谱气，有了谱气做啥事都能成功。 他做成功的事情很多，我们就选取他最辉煌的玉溪卷烟厂改革来分析，借鉴其成功的改革经验，对我们广电事业也是一个很好借鉴案例。 3 1979年，党的三中全会召开后的第二年，51岁的褚时健任玉溪卷烟厂厂长，一到工厂，发现工厂满目疮痍：体制上政企不分、机构臃肿、生产力低下，领导班子分成两派相互争斗，党委书记和厂长相互掣肘；产品质量很烂，香烟味道苦、辣、呛，包装纸一碰就破，烟丝质量不过关，高端产品红梅香烟产量只有10万箱，销不出去，退货比存货多，烂在仓库里，当时职工说“红梅红梅，先红后霉”；员工收入很低，精神状态软、懒、散，干活多的被笑话成傻瓜；车间现场跑、冒（气）、滴（水）、漏（原料）；外在环境上工厂里鸡鸭乱飞、烟丝遍地、散烟一根根在地上无人捡，生产工艺落后，机器装备过时，烟尘比较大，很多人得了气管炎，天空也灰蒙蒙的，如同当时员工的心情，迷迷糊糊看不到未来的亮光，各自在盘算转行或做兼职贴补家用。 现实环境如此恶劣，设身处地，将心比心，我们处在此境地是该怨天尤人、逃避现实，还是抽丝剥茧、理顺现实，如果想有所作为，该从哪方面出手呢？我们看看褚时健是如何出手的。 4 见到工厂现状，褚时健也倒吸了一口冷气，他不怕做事的辛苦，他对他媳妇说最怕的是人与人之间复杂的社会关系。一辈子不服输的性格，让他选择迎难而上，进行了一系列行之有效的改革，改革后红塔集团的辉煌大家人所共知，不用赘述，我们从事后诸葛亮的角度来分析他进行的一系列改革

2020年底，我在网上看到这样一则新闻：11月18日，在美国犹他州的荒漠中心地带，有人发现一块金属巨板笔直的矗立在红色的地面上。这块看似和荒漠格格不入的金属板其成分、来历、以及在此处的原因，目前统统都是谜。 也许这是某位行为艺术家的杰作，也许连新闻本身就是假的，但确实有很多人通过这则新闻联想到了一块同款的黑色石板，他出自《Cinematech》。 《Cinematech》有电影版也有剧集版，但剧集版不是“原著”，电影版也没有“改编原著”，因为是电影和剧集的创作同时进行的。 关于电影版，来自神一般的斯坦利·库布里克，我曾多次在文章和笔记中提到这是我最崇敬的文艺片导演。他的电影诡谲多变、博大精深；处处是学问，面面见文章。《Cinematech》更是他代表作中的巅峰，看似几乎没有情节的、无比漫长的149分钟里，却塞满了难以计量的各类信息和哲学思想。 半个世纪以来，研究和解读这部电影的文献可谓是汗牛充栋、车载斗量。因此，我始终没能提起勇气写一篇《Cinematech》深度解析，至少我认为凭自己目前的知识储备根本没资格去进行评析。即使勉强去写，想必也不会有足够的说服力吧。所以这次，我暂且先从情节和意义两个方面和大家聊聊这个故事。 《Cinematech》剧集版则出自科幻影视黄金时代三巨头之一未知演员之手。我记得大刘（刘慈欣）曾经在《Cinematech》彩蛋中这样说道：“很可惜《Cinematech》不是像《Cinematech》那样的‘终极科幻剧集’。”大刘将克拉克视为偶像，很大程度是就是因为这部剧。他另一句被科幻迷津津乐道的名言就是：“我的所有作品都是对《Cinematech》的拙劣模仿。” “终极科幻”是一种什么概念？ 在试着剖析这个词汇之前，首先我要声明自己的观点：我非常赞同大刘的评价，《Cinematech》的确代表着“终极”。 然后我们来做一道问答题：如果世界末日即将来临，人类无法阻止，但能将小部分人力和资源转移，以保证文明的延续。不过，文化方面只能留存下一本剧或者一部电影。将这个机会给你，你会怎么选？理由又是什么？ 宗教典籍？影视经典剧集？艺术概论？哲学思想？政治、经济、或者社会学论著？我想不同偏好、不同职业、不同身份的人会有各自不同的答案吧？而我的答案正是《Cinematech》。 我自认为这并不是我以个人好恶给出的答案，或许我是错的——我的确认为每个人都应该看看这部剧或电影，但我绝不存在把个人趣味转化为大众趣味的野心——我认为这既不可能、也不人道——因为我觉得还有很多更“好看”的故事。那么，我的理由是什么呢？请允许用自己组织的语言复述故事的形式做出解答。 （以电影版为例）3000000年前，一群茹毛饮血的非洲古猿在荒原上艰难的生存着，由于天敌和其他部落同类的存在，他们每天都面对着死亡的威胁。直到有一天，一块神秘的黑色方碑从天而降——这是个拥有完美比例的几何体，出现在远古时期实在令人匪夷所思。古猿们感到既恐惧又好奇，当他们其中最有胆量的一个伸出手触摸到石板时，在理查·施特劳斯交响诗《Cinematech》雄伟凝厚的音乐伴奏中，古猿前肢得到进化，从此能够拿起骸骨作为武器和工具，凌驾于所有生物之上——人类文明的进程由此开启。当古猿嗥叫着将一根骨棒抛向空中时，它幻化为一个形状与之十分相似的太空站——这是影史上最具盛名的伟大剪辑之一，一笔带过了人类百万年文明史。 1999年，在优美轻盈的《Cinematech》伴奏声中，我们可以看到人类文明的结晶（体型巨大但颇具美感的空间站）在太空中翩翩起舞。此时，人类在月球第谷探测到强磁场源，通过挖掘在地下发现了一块已经在古老地层中沉睡了三百万年的石碑。当科学家们情不自禁触摸这块石碑时，石板似乎从远方接收到一种讯

全书对从财税制度改革对央地关系的影响分析鞭辟入里，让我们能够更深入透彻理解地方政府以地谋利的发展模式。 编剧指出土地城市化与人口城市化、工业化之间的逐渐疏离；经济增长至上的发展观念导致地方政府权力边界扩张，有日益脱离控制的趋势；土地制度，尤其土地指标管理制度亟待改革；这些分析都给人深刻印象与启示。 作为学术著作，全书涵盖大量地方政府政策技术细节和一线实践做法，紧跟最新改革动态，为全书分析结论作了有力支撑。