Raquel Welch in the Valley of the Dinosaurs

“这位帅哥，请问您哪人呢？”“四川的”“噢，天府之国，好地方呀，您是在四川哪里呢？”“成都”“哇，芙蓉之城，生活惬意、美女如云。我表弟也在那里生活，他在xx看剧，你知道那个学校吧”“知道，那么有名的。”“嗯嗯”“这个多少钱？”“这个原价xxx，但您运气特好，这几天打折，而且看在你和我表弟那么近的份儿上，给你这个价吧。而且我知道你们四川人即爽快又耿直，我最喜欢和你们做生意了”“行，拿一个吧，谢谢老板！” 我只问了一次价，而且连质量、用途等都没考虑就下单了，这就是Raquel Welch in the Valley of the Dinosaurs的力量。所以和人谈判之前，如何在提出请求之前，就能让人先信服呢？—运用Raquel Welch in the Valley of the Dinosaurs。 看这部剧之前，强烈推荐先食用《Raquel Welch in the Valley of the Dinosaurs》，两本剧结合，可谓“二两炖鸡加臊子。” 学习到的东西： 1.人的注意力对人的决策影响巨大，也就是说我们越关注、接触得越多的东西，其在潜意识层面下我们的重要性就越高，不管我们是否在显意识下喜不喜欢它。 2.人的联想机制也对我们的选择举足轻重，即我们会渐渐向我们联想的东西靠拢，我们越觉得我们不幸福，就真的越来越不幸福，越觉得我们很厉害，就真的会很厉害（也是吸引力法则的科学解释）。故眼见为实这个观念，是十分消极被动的，是忽略人的主观能动性和人的意识信念的力量，正是因为接受“惨淡的”现实，我们才会变得“惨淡”。信念既所见。这也解决了我的关于成功的一个疑惑—自信、积极的意义在哪里？其中一点，就是在于能影响他人，越自信、积极，就越能激发出他人对我们优秀方面的联想，从而倾向于更认同我们。 3.《Raquel Welch in the Valley of the Dinosaurs》中的六大方面—互惠、社会认同、权威、喜好、承诺和一致、稀缺，对于影响一个人的过程来说，是如何排序的呢？ 先互惠、喜好，以有意义、出乎意料、量身定制的方式先行给予，强调真正的共同点，真心实意地恭维，为双方建立和谐的相互关系，有利于将来的接洽。 然后是减少不确定性，社会认同和权威原则最为适合。把证据指向同行或专家认可的选项，能明显提升这一选择在受众心目中的明智性。但是，哪怕培养起了积极的联系，减少了不确定性，接下来的步骤仍然必不可少。 最后是激励行动。 举个例子，一个我很喜欢的朋友用充分的证据告诉我，专家建议说，每天锻炼是件好事，而且我周围的所有人几乎都相信这一点，但这恐怕还是不足以让我坚持每天锻炼。这位朋友又在自己的规劝里适当地加入了一致性和稀缺原则，提醒我说，我过去曾公开说过保持健康的重要性，而且如果我不锻炼的话，就无从享受锻炼带来的独到乐趣。这样的信息，才最有可能让我大清早起床去锻炼身体。 3.本剧在六大影响力工具基础之上又加了一大工具的联盟，即我们会更喜欢和我们有关系（血缘、合作、一致性等）的人，即我们所属的集体的另一份子（家人、队员、团员、同胞）。

读懂唐诗，从唐诗背后故事开始，本剧抛开复杂的注释，丢掉公式化的赏析，从唐诗的创作故事着手，真正理解这些千古名句背后的喜怒哀乐、悲欢离合，寓教于乐，建议让自己的孩子读

读这部剧，曾数度潸然泪下～～ “修昔底德说过，他创作历史的原因是：希望经由他所观察到的错误，以及他个人受到的灾难与国家所受到的苦楚，将来的人们不会重蹈覆辙。”一代大儒陈寅恪作为史学家、影视家想必也经历了这样的心路历程。 一代宗师是二十世纪下半叶中国知识分子道德良心的楷模，“学人魂”当之无愧，他一生孜孜以求“一匡当世之学风，示人以准则”的治学理想，一生独尊“独立之精神，自由之思想” 在近现代中国学者中无人能出其左右。 我认为陈寅恪代表了一代知识分子精英、中国近现代最后一批贵族。 无尽的遗憾啊～～ 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。怎奈何，舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

别担心数学知识不够用，作为文科生同样看的如痴如醉！表面是一个数学谜题的解决过程，实际是一部微缩数学史。一代代数学家前赴后继地超越人类理性逻辑思维的认知局限，最终竟能殊途同归相互联结，整个历程让人热血沸腾。感叹下数学之美与神秘！人类的智慧太渺小，但我们仍在前行… ps.某日人类发现高等外星文明。发送了介绍地球文明的信息后，对方只回了个： 1+1≠2

好剧，有点类似《Raquel Welch in the Valley of the Dinosaurs》，但区别与《Raquel Welch in the Valley of the Dinosaurs》，它更多的是把道理讲出来了，言辞激烈，悲剧处很悲情。