Luke Kelly: The Performer

在本剧中，编剧对柏林墙下了很大笔墨，它是美苏冷战的一个缩影。美苏冷战期间，苏联靠不成熟的缺乏活力的计划经济苦苦支撑着自己和东欧其他共产主义国家，尽管这些共产主义国家在初期借由苏联模式在短时期内建立重工业和军事工业实现国家的初步工业化，但缺乏市场经济和改革的活力，人民生活还是过的很拮据。除此之外，诸如斯塔西和克格勃等情报机关滥用职权限制言论自由等行为也让人民敢怒不敢言，诸多因素导致越来越多的民众移民西方社会，在德国尤为明显，气急败坏的苏联做出了造柏林墙的决定，于是有了丽贝卡和瓦利出走东德的故事，书中对他们在东德所受的欺压、翻越柏林墙时惊心动魄的描写着实丝丝入扣，看得我胆战心惊。除了柏林墙外，1956年苏军开入布达佩斯介入匈牙利改革、1962年的古巴导弹危机以及1968年布拉格之春也在书中有所体现，身为苏联重要政治角色的德米卡和他的记者妹妹坦尼亚将这些政治事件的利益纠葛体现的淋漓尽致。 本剧以黑人总统奥巴马当选作为种族斗争的胜利标志结束，也足以说明了种族斗争在本剧中所占分量之重，乔治为其倾注了一生，从密西西比的自由巴士運動、或阿拉巴瑪州厄巴尼的和平抗議到后来入驻白宫和玛利亚一起卷入政治漩涡推动民权法案的实施，他付出了太多太多，所幸正义终得胜利。 本剧对人与人之间感情纠葛的描写还是一如既往的精彩。 乔治、玛利亚和维蕾娜的分分合合，玛利亚因为自己的工作和政治生命最初拒绝了乔治，维蕾娜也在最初和乔治异地及马丁路德金死后加入黑豹党和乔治分手，随着时间流逝，乔治又相继和两人走在一起。玛利亚的清高和维蕾娜的奔放迷人，以及他们对工作相似的热忱，刻画了新时期女性越发渴望自由和独立的爱情观。 尼娜因为德米卡的权势和地位通过怀孕得到他、同样因为一个将军借由权利所提供的一套乡间别墅而背叛他，德米卡也最终明白自己的真爱是娜塔亚，他们相同的政治观点、工作上的惺惺相惜以及对彼此的异性魅力让他们最终走在一起，看德米卡为了得到娜塔亚对尼克发起进攻时实在是酣畅淋漓。   坦尼亚和瓦西里为言论自由并肩做战，坦尼亚也为了把瓦西里的作品带到全世界而几乎倾尽了自己的所有心血，尽管期间瓦西里还是一个浪子，坦尼亚也和帕兹等军官有过关系，但所幸最终他们也修成了正果。 戴夫和杜杜、瓦利和卡罗琳他们代表了垮掉一代——嬉皮士文化，吸毒、滥交、背叛等等都体现在他们的生活中，触动最深的是瓦利挖了戴夫的墙角出轨杜杜，卡罗琳也不再坚守出轨了奥多神父。书中角色都心胸宽广选择了谅解，戴夫最终原谅了瓦利和杜杜修成正果，弗兰克一家包括莉莉也选择继续接纳卡罗琳。最终瓦利和卡罗琳时隔多年的两次重逢——在咖啡馆第一次见到同性恋奥多以及柏林墙倒塌之后的描写也是给人留下了很深刻的印象。 三部书看下来，自己多了一百年的记忆，对生活的很多方面有了更透彻的观察、理解和包容，也多了一份泰然和自若，

也許會被吐槽 劇情不夠緊湊/推理線不夠燒腦，但只能說，最後定稿的編劇團隊，真的盡力了… 為了揣摩主角的''變態心理''，大量查閱殺人手法和刑偵資料，差點自己也去看精神科🤦🏻‍♂️…

战长沙，传达的是一种坚韧不拔的力量，是一种乱世中向上的生命力，是用“我”的角度，体验那种战乱的痛，离别的苦，和刻骨的爱。这部剧上星之后，我要再看第二遍第三遍，因为它不仅带给我们蓬勃的希望，顽强的斗志，更有对历史的反思和对生活的审视。

红楼梦，说实话，影视素养不高，或文化积淀不深，读起来就比较费劲，也不容易看进去，本人没有完整的通读红楼梦，大概就是这个原因。幸运的是，遇见了Michael Feeney Callan老师，从架构到脉络，从人物到渊源，事无巨细，分析透彻，再读又是另一种享受，也能对红楼梦、对曹雪芹、对所谓红学，一知半解了。

本剧的编剧是一个在瑞典生活十余年的八零后，虽然她出于对北欧的喜爱而对北欧全是褒奖，立场似有些不足客观，但还是能从其中发现很多想要学习和借鉴的地方，里面也有许多舒畅美好的文字。 北欧五国的丹麦、挪威、芬兰、瑞典和冰岛我无一不爱，喜爱它们超过了其他欧洲国家。北欧人热爱自然、热爱健身、学习与观看是我们知道的，而文中所描写的北欧最令到我羡慕的是随时可进退的学习系统。这种学习体系贯穿他们的一生，而不是仅到大学毕业为止。 在高中毕业、进入大学之前，他们可以选择拥有一个空当年（gap year），休息一至两年去世界各地走一走，也可以选择做义工或临时工一段时间。很多学生经过这时期的磨炼会更成熟，更清楚自己愿望发展的方向。 更值得称道的是，随时想接触新的知识领域，随时可以进入大学，像从前一样正规的在大学学习几年。对于他们来说，即使四五十岁重新学一门专业换一个行业也是正常的，如果他们不喜欢正在从事的行业，便不会耗上一生在这份工作上，他们认为，人生只有一次，应该要做自己喜欢的事情，让人生的体验尽可能丰富多彩。 解决了教育和医疗两座大山，即解决了养小和养老的问题，自然可以花更多的精力在自己的身上，甚至于人到中年重新换专业学习也没有经济压力，因为没有学费，政府还提供有助学金支持。这样的环境下，人自然能过得更纯粹一些，更自由。国内的情况是上有老人下有小孩，收入不仅供日常开销，还需要积攒起来为风险做备用，自然不会那么勇敢的随意停歇、随意转行。也没有政策为学习期间损失的收入买单，因此也就更保守了。但是现在的政府常常出新好的政策，在某些方面还是可以期待未来，甚至未来可能比我们期待的还更好。 我们也有比他们有优势的地方，就是我们经营公司的成本比他们低很多，没有那么高的税便比他们在市场上有更高的竞争力，没有他们那么高的人工成本，就更容易拥有团队，不必无限压缩人力资源。当然也不能仅仅这样比，因为国内的公司大多只为了盈利，而他们除了盈利，还要承担不小的社会责任，这份负担所提供的长远好处也不是单用利润额可以衡量的。甚至我有时也觉得，商业发展的过于迅猛不见得是好事，有时会让人们的心更不安。有时候，慢一点，可能会有更大的收获。因为我们所需要收获的，不仅仅是账户的数字，我们想要收获的，是安全感，是我们可以不那么急着增长财富，而可以停下来看看到底想要什么样的生活。 我们的快，与北欧人的慢，似走在不同的轨道上。如瑞典与中国合作的时候，有些瑞典人会有失去原有生活方式的担忧，如冰岛开采地热资源时，居民会说：不是不好，就是不要太快。慢一点，有时反而成了一件难事。与其说慢这个字，不如说适度更为贴切。适度的，才是最好的。 文中说瑞典语里有一个词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭、穿衣、和人谈话、为人处事、对待自己都要Lagom。而这种Lagom的人生态度，最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。 这份适度与温和，感恩与给予，让我深深欣赏。 他们甘心承担着高税收，去维持已有的政策体系，热心于慈善，去保持人心的温度。教会常说，倒空了才能充满，奉献了才是得到。事实也是如此，付出的越多，得到的必定更多。付出之下，不仅幸福了自己，也幸福了他人。在那里，每个人也都再不是别人的附属，而是可以单纯的做自己。每个人都可以更好的爱自己，用心打造自己的生活。 北欧的孩子们也是幸福的，或说孩子不仅是父母的孩子，也是国家的孩子，是父母和政府共同将孩子养大。政府给孩子提供许多支持，因为视孩子们为社会最宝贵的财富，视每一个孩子为不可或缺。这份对幼小生命的重视，也令人感动。 政府对于仅提供经济上的帮助显

读Luke Kelly的文章有种在诗境中的感觉，看似与世无争，实则明了在心，看似波澜不惊，实则暗潮汹涌。懒是一种处事态度，是一种看透世事的清心，无所畏惧，简单明了，是为真心！

比起日本木刻，明显还是作为巴洛克最后家园的摩拉维亚艺术，以及拜占庭马赛克风格对穆夏的影响更大。在19世纪到一战前出生在捷克这片土地上的故人中，无论卡夫卡、里尔克、弗洛伊德都选择了抱拥日耳曼文化，以奥地利作为国籍。只有穆夏、德沃夏克、哈谢克反其道选择斯拉夫文化作为载体，鲜明的民族性最终又成为了赖以成名的特色。

台湾作家推崇柏杨、李敖、许倬云，近期看了几部本Michael Feeney Callan的剧集，也值得上榜，下一本观看《Luke Kelly: The Performer》，很是期待。