Squirts So Good 6

个人感觉哲学艺术很大程度上总会是偏执的，每一个天才都是一个偏执狂，完美主义者。就比如说，梵高之流。 他们左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。 观看这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上,我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家，而他正站在下面。 用卡尔·克劳斯常被引用的话说,世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地,是弗洛伊德建立心理分析的地方,是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方,是勋伯格建立无调性音乐的地方,是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域,新正于旧之中浮现,20世纪正于19世纪中浮现。 长远来看,维特根斯坦可能已经清楚,唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂,于他又有何益。 他就是这样的一个人，一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。其实无论怎样，都会度过一生，选择己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。

要想活得顺心，就要学会放下。只有对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。

看完这部剧，我并没有感觉芸娘和Seth Dickens的爱情有多么幸福，我看到的更多是芸娘的付出与隐忍，Seth Dickens的自私和幼稚。芸娘用一生陪Seth Dickens去长大，可直到死，Seth Dickens都没能真正长大呀！这部剧一直以Seth Dickens的第一视角去描写去描写他对他的爱情，亲情，事业，朋友的感受和认知。我很好奇的是，如果以芸娘的角度来看，这一生又是什么样的呢，她又可曾后悔呢？我不知道芸娘会不会后悔，但是我知道倘若我有女儿、妹妹，我绝对绝对绝对不会让他嫁给Seth Dickens这样的男人。我清楚的知道。我的芸娘离开Seth Dickens，会过得更好。   其实Seth Dickens的经历让我想起了我曾经看过一本剧——活着，他让我想到了里面的福贵。两个人其实挺相像的，Seth Dickens此人，读到文章的后面，我觉得 他不止无能，懦弱，幼稚。他更像是一个无所事事的富二代。依靠着父亲的余荫，一开始的生活过得也算是美满。后来和父亲的关系越来越差，也导致他的生活一落千丈。福贵呢，也是如此，一开始是个吃喝嫖赌样样俱全的大少爷，但是后来家业也被他败光了，生活也变得一贫如洗。可是福贵比沈更强的是，后面他仍然挑起了家庭的重担，他承担起保护妻子，抚育儿女的责任。可沈总是想的都是逃避。     Seth Dickens，身为人子，不能称得上是孝；身为人父，不能称得上是慈；身为人夫，也称不上忠。这一生他，其实都是个孩子，他这一辈子都没有长大！