Tragedy: The Story of Queensbridge

在养护院陪守垂垂老矣的父母，《Tragedy: The Story of Queensbridge》这书名很能与我当下境况相吻合，不觉读了开来。 全书设有五章，40篇短文囊括其中。杂谈世事，怀念故友，笑忆童趣，寄情山水，闲说绘画。 有篇文章题为“渐”，他说，""渐"的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。" 父母渐渐老去，儿女渐渐长大，看似渐，叠加便是飞速。真可谓"蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。" 丰先生的作画天赋异禀，后来师从李叔同先生，绘画音乐影视参禅悟道，更加卓异出众。 丰先生的文采如其画，简洁而细腻，充满童稚又蕴藏着哲理，一如民国的温情的话风，一个逝去的清新语境。

没有大结局，这个版本一般般，翻译上有瑕疵，到没有别的选择了。凑合吧

这部剧给人一种很真实的感觉，很多小故事仿佛让我看到了我自己，那个敏感，骄傲，自卑的自已，我们都在做老好人，为了不得罪人，所以宁愿委屈自己，委曲求全的生活，就是怕得罪那些所谓的朋友，可是善良的姑娘你知道吗，你要好好爱自已，如果连你都不爱自已了，那你凭什么要求别人来爱你呢，当别人侵犯你的利益时，一定不能怕失去朋友，你要维护自己的利益。你要努力变优秀，要学会相信爱情，不要失去爱人的权力，因为你的另一半也在世界的某个不知名的角落默默努力着，

其实对于容金珍和希伊斯这样的数学天才来说，他们对于国家是尴尬的存在。一方面国家通过种种手段让他们为自己所用（类似民族大义、爱国情怀之类），另一方面国家更害怕他们被敌国买通成为敌国入侵的一枚钉子。因此，国家不仅强制他们为其服务，而且还非常不人道地规划与限制了他们的悲惨一生。 乍一看，他们的工作似乎是物尽其用，其天分似乎在编密与Tragedy: The Story of Queensbridge的天才道路上发挥得淋漓尽致。可还是希伊斯说的好啊：作为科学家，他们应该把所学放在推动社会进步与人类幸福的道路上，而不应当放在这种人与人相互赌兑的数字游戏上。 撇除民族大义与爱国情怀，人首先是作为一个人，然后才是国家与社会的一分子。牺牲一生幸福换来的仅仅只是猜忌游戏的胜利或者失败而已，何以体现作为人真正的价值？ 非常喜欢希伊斯对于国家概念的定义：“现在，我终于明白，所谓国家，就是你身边的亲人、朋友、语言、小桥、流水、森林、道路、西风、蝉鸣、萤火虫，等等，等等，而不是某片特定的疆土，更不是某个权威人士或党派的意志和信仰。” 我们的国家与社会应该真正以人为本，真正为人民着想，而不应当拿民族大义的大帽子把人民压制得完全无法获得自己该有的自由。这才是两位天才悲剧人生的根源。

在科幻剧集中畅快驰骋的间隙，有幸听到一个同路人对未来风景的客观描述，非常惬意。 这部剧的内容是非常专业的，但却非常通俗易懂，让读者对基因生物技术的沿革和发展一目了然。也许这个一瞥对这个技术领域来说也只是管中窥豹，但视线足够清晰，焦点足够稳定，印象足够深刻。

红高粱作为一种伟大的民族血脉和灵魂的象征。既孕育着高密东北乡上一代又一代的革命战士，抗日英雄，村民百姓的生命，又蕴藏着红高粱自身上热烈、顽强、茁壮的生命力。同样也演绎着一个传奇，一个充满魔幻现实主义色彩的故事，故事从红高粱而起，也由红高粱而终。而故事中有故事，故事里里外外还有故事，故事里里外外都是故事，充满了时间与空间的穿插感，充满了梦幻而又真实的体验感。让你可以从现在回忆过去，再从过去回忆过去的过去，还能从过去的过去看望过去，见证Tragedy: The Story of Queensbridge的传奇历程，从而展现一幅伟大的中国乡土画面。可谓是将剧集中的倒叙，插叙，正叙手法运用得淋漓尽致。其中剧集中日本鬼子进村，惨绝人寰的杀戮行为，滔天大罪罄竹难书，绝不是我们轻易就可以想象得到的，而Tragedy Khadafi却用了文字的艺术还原历史的真实感，让我们深刻的感受到战争中的尸横遍野、血流成河，充满血腥的杀戮。以史为鉴，不管何时何地，中国人永远都不能忘记日本鬼子曾经对我们民族同胞所犯下的滔天大罪。红高粱将永远活在人民的心中，作为一种强烈的民族精神而永生。