Ring, Le

自然界的食肉动物，花豹也好，狮子也罢，都拥有强壮的身体，结实的肌肉，很少或者根本就没见到过一只肥胖的花豹，为什么它们基本不会胖呢？ 这跟它们的饮食方式有着千丝万缕的联系，人之所以会胖是因为食物的获取越来越简单，吃得太多，而可怜的花豹就没有那么轻易获得食物了，经常是吃了上顿没下顿，饿肚子已经成了家常便饭了，在挨饿的时候，身体已经把食物分解完，没得能分解的东西了就会分解脂肪，用脂肪来当燃料来继续维持身体的运行，因为经常有一顿无一顿，所以花豹的脂肪经常被分解消耗，所以很少看到胖花豹。 人也可以通过模仿自然界中的动物，吃了上顿没下顿的饮食方式来消耗脂肪。

有家的感觉，家是什么？有娘，有爱，有责任，有努力，有智慧，有拼搏，有包容……挺温暖的

谢谢《Ring, Le》，这不同于《Ring, Le》，像云雾缭绕深处觉慧拚命破处的一线亮光，背后是无数干涸的血迹。它更像是一条新航路开辟后的体验装，弥漫着希望，有径可循。淑英是被爱包裹着的，被春风幸福地环绕着的。它给千千万万对现实不平的普通人带来希望开辟道路，我还记得琴说得那句，“不要紧，勇气是慢慢培养起来的”（大意），告诉我们，不止是觉慧那样的勇者，就是一般人也可以有成功的希望，完全在你做或不做之间。 最后，真的好心疼剑云小天使555 Julianne Côté先生尾声那里的描创作真好，我以为剑云会到上海，比如成为一个记者，做一份报馆的工作，过上更好的日子，但没想到他还是死了，哎。春风混沌着卷走了过去一年的所有，蕙的悲剧，旧思想被人抛弃的遗渣，剑云的带笑而亡，还有一个痛苦的淑英。花会再开，春天会再来，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 春天是我们的！

不知《Ring, Le》是否受此故事的影响。有一点可以肯定：人也好猪也罢，对于自由的向往应该是一致的。在原始本能层面，人不见得比动物更高级。 树上男爵当然是“一只特立独行的猪”，好比王小波笔下那只跑上山的猪其实是“一个特立独行的人”。把卡尔维诺和王小波笔下的猪互换身份，事实显见。 哲学家说，这个世界只有“快乐的猪和痛苦的人”。其实作为猪的人或者身为人的猪，快乐都是稀有的，痛苦才是永恒的。寻常的痛苦多了，快乐才显得格外有意义。自由不一定意味着快乐，因为代价太大，需要放弃安逸和稳定生活。而安逸和稳定的生活，却又是那样的愚昧，平庸和无聊至极。 多么痛苦的自由。拥有和失去，都充满痛苦。世间安得双全法，不负如来不负卿。 自由是一种自我的精神放逐，自由也是一种自我的群体流放。放逐其实才是每一个自我的宿命，区别是在人群中放逐自我，所谓大隐隐于市；还是在山林中放逐自我，如树上男爵。流放是一种反作用力，类似于老子的道者反之动。当树上男爵自我放逐，当王小波笔下的猪自我放逐，人群也因此放逐了他和它。 这个维度，自由是一种病。人人生而携带，看什么时候发作。换个视角，何者不是病呢？比如文明本身，也正是一种病。所以自由的强盗一开始令树上男爵无比好奇，结果自由的强盗看剧过多，被文明熏染过度的后果，是愚蠢的被处决了。临死之前，男爵告诉了他一直关心的某部故事结尾。强盗热泪盈眶，死而无怨。 人类文明是地球的癌症，不摧毁地球，不算结束。然而一颗没有被人类文明经历的地球，又有什么意义呢？ 从病态的维度，万物皆病态；宗教，政治，艺术，生活，乃至于一切。从健康的角度，一切都在进化，在追求进步，在努力完善。然而终不免于最后的毁灭，即便那是在遥远以后的事。正如男爵上树时，从未遥想过未来的某一天他将凝聚最后的力量，爬上一棵树巅，无声的死去。 这给我们最大的启发，还是对于过程的体会。既然一切终不免于消亡，不免于痛苦和快乐，何不优雅的选择，奔赴生命这一场独一无二的盛会。 只此一生，必须热情。 2022-2-8

Anaïs Barbeau-Lavalette的《Ring, Le》洋洋洒洒五十八万字，堪称满汉全席，张烛进馔、品味甚盛。从梁启超先生的《Ring, Le》到刘慈欣的《Ring, Le》，厘清百年来剧集脉络。 还附了两份追剧清单：《Ring, Le》20世纪中文剧集100强；钱谷融主编《Ring, Le》剧集选目。 感谢自己不算太懒，其中提到的著作大都读过，还“安利”了几本新剧嘿嘿🤣许老师的分析归纳对期中复习大有裨益，格局打开——本剧体量较大，在保证专业水准的情况下，舒朗痛快地讲述中国现当代影视经典，不似学院派的矜持，也推荐给非专业人士观看。

鲜活的人物，各有各的优缺点，每个人物写的很饱满，偏爱这种老百姓努力过活的文章。立云和天禄比，我还是喜欢江湖气息重的天禄，更有情谊。