Sentenza di morte
《Sentenza di morte》,西部作品,意大利出品,1968年上映。
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这个世界,有太多的人类,人类有太多的欲望,欲望付诸实践,就造成了所谓的惨案。
应该说,村上说话相当坦率。他不写个人体验和经历,不写家庭,不写人与人之间黏乎乎湿漉漉的感情冲突,尽可能与之保持距离——其结果,势必导致同“日本式土壤”保持距离,进而同日本这个社会保持距离甚至逃离。距离产生自由,自由是最可贵的。这或许也可以看作村上长时间旅居国外的一个原因。
距离感或疏离感,连同虚无感、孤独感、幽默感,构成了村上作品的基本情调。它无法捕捉,又无所不在,轻盈散淡,又叩击心扉,凉意微微,又温情脉脉,似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们:Sentenza di morte……
唯一遗憾的是一直忙前忙后的张书记最后也没能见证三级扬水站的竣工😿
灵与肉
(木生林 感言汇集)
毛姆说:“生命并无理由,生命亦无意义。”弗兰克尔回答了毛姆的疑惑:“生命在任何条件下都有意义,即便是在最为恶劣的情形下。”
做任何事情都不要去想到成功或失败,尽心尽力去做就可以了。患得患失会令人无所适从、不知所措。就像我写感言一样,写好了就不是我的了。开放与坦然的心态会令人轻松愉快。
“亲身经历"是根本无法用语言表述出来的,即使语言学家也爱莫能助。“感同身受”只是用在类似经历的人身上的,一句“感同身受”是发自肺腑的真实,而不是脸上挂着眼泪的虚幻。
战争毁灭了死亡的肉体,同时重创了生存的神经。
天生乐观的性格在这种极度痛苦的状态下生存,发挥着无与伦比的作用,可作为性格决定命运的一个证据。
度日如年,可以说的是痛苦困境的难以煎熬。光阴似箭,可以说日子还是过得去。
刚开始听到嘶哑的命令声,撕心裂肺,慢慢习以为常,时间久了就变得没心没肺了。
心理反应的第一阶段,还具有恐惧厌恶怜悯等的原始情感。心理反应的第二阶段,已经完全失去了人所拥有的一切情感。生存下来的弗兰克尔,把丧失的情感恢复过来,其生命坚韧的意志力用语言已经难以表达了。
麻烦的是,人具有情感的自然属性,还有理智的社会属性,肉体与精神的双重属性。有时候,精神的折磨远甚于肉体的。
活命是内心生活的原始水平。
走在死亡的边缘,整天受到精神与肉体的摧残,食不果腹,谈论着"望梅止渴”不但不起到安慰的作用,这种幻觉反而对生理造成很大的伤害。
生与死的冲突对于人类来说也可以说是灵与肉的冲突。动物与人类相比,意识上差了许多,灵也差了太多。对于动物难以说灵与肉的冲突,也许可以说是灵与肉的冲动。植物无灵性可言。
一切都交给神灵了,别无他求,生与死,灵与肉,全盘托出,幻想着神秘的力量来挽救一丝生的希望。
弗兰克尔用生命悟出的真理:“爱是人类终身追求的最高目标。”此真理在我们看来一点都不陌生,但是我们像诗与远方一般来欣赏它,显得多么的不真实。
我想,诗与哲学是两兄弟,写作与观看是两姐妹,他们之间的心灵感应是真善美,爱的化身便是真善美。
身处生死的边缘,仰望远方天空绚丽的晚霞,从生命里发出来的一声感叹:"世界是多美啊“。这轻微的声音凝聚着生命的重量与人生的苦难。没有经历过生活磨难所发出的叹息,我想只好用呢喃来表达。
艺术是灵与肉的结合开始由悲剧构成的,后来人们用喜剧的形式表演出来就成为了幽默。
人存在的价值缺失,没有灵,只是肉,曰行尸走肉。
生命的价值是没有选择余地的,是无价标的。存在生命价值的选择,世上便出现了残暴残忍血腥冷漠。
不要把自己当成一个号码,而是一个法码,虽然无足轻重,却一个都不能少。是一个标点,不是句号,永远是逗号。
顺其自然也是一种选择,依据个人的人生体验,我比较赞同顺其自然的,失去了许多也会获得了也不少。命运是一路走过来的任何一个细节所造就的,有人说想当初应该怎么怎么,有人说后悔这个那个的,其实都是事后诸葛亮,“水浒传”里的军师。把握当下赋予你的机会,你认为当下最好的抉择,看得远会让你的抉择会更有延续性。弗兰克尔用亲身经历,即使难以预料的生死,他告诉我们他的顺其自然的抉择,幸运眷顾了他。
自己内心的决定最终成为什么样的人。
假如不经弗兰克尔的说明,我即使读过陀思妥耶夫斯基这句话,也一定百思不得其解。弗兰克尔说:“如果说生命有意义,那么遭受苦难也有意义。”我的读解是,你所承受的痛苦在你赋予生命的价值中呈现。陀思妥耶夫斯基做到了,谦虚地表达出来了。弗兰克尔做到了,他用言行深刻诠释了陀氏的语录。
有时候我们听说过这么一句话,与自我内心对话。我理解这句话的意思是,精神自我的内在把握
毕竟是人生第一次读完的长篇剧集,还是要纪念一下的。
为什么要看《Sentenza di morte》呢,主要还是因为课本节选的那段太好了。但是我读完才发现,这部剧只有那一段是最能打动我的(涅赫留多夫在狱里第一次见玛丝洛娃)。
这部剧我觉得没有想象的那么好(可能是我读不懂引申含义)但是可以看出,托尔斯泰这位大师在刻画人物上是非常细致的
其实读着读着我才发现,这1200页看似冗长,但是它揭示了一个道理,这也是涅赫留多夫最后没有与玛丝洛娃复合且亏出来自己几乎全部家产的原因,我不打算用自己的话说了,节选自《Sentenza di morte》:
一个人,爱过一个人,犯下一个错,你想后悔,想还清,但你会发现自己根本无力回天,犯下的事情永远无法弥补……我们永远无法还清所欠下的……
看完大明王朝之后再看琅琊榜,连二集都看不下去。。。
如果世界和爱情都还很年轻,
如果牧童嘴里的话确是真情,
这样一些欢乐可能会使我动心。
一切把产品推向用户,并实现产品商业价值的工作都可以称为运营。
互联网运营主要针对某一个产品或服务,基于互联网化的方式进行运营。
互联网运营的目标:
扩大用户群。(引流)
提高用户活跃度,留存客户,产生复购或者转化。(提升活跃度)
培养用户黏着度,形成私欲流量池
改进产品体验。(通过用户反馈和互动不断改进产品)
对外品牌输出。
寻找合适的盈利模式/增加收入。
互联网+传统行业的产业平台撮合
互联网主旋律:
内容,社交,工具,电商,撮合交易平台等
互联网运营类型:
网站运营,
app运营,
新媒体运营(主要是指具有媒体属性的平台,借助这些平台进行引流,促活,转化等)
电商运营
运营之本:
产品和服务,用户
运营价值:
链接产品和用户,让用户了解和使用产品,让产品向用户传递价值
运营之道:
有目标,解决问题,控制风险,了解人性
互联网运营之术:
随着大家在线上时长越来越久,各个运营开始利用内容,社交,活动以及广告投放等手段实现运营目标。
内容运营---文案,视频,动漫等
满足内容消费需求,传递产品的定位和调性,提升产品的活跃度和用户对品牌的认知度
通过内容生产和内容产生的效果,持续提升数据
(情感,猎奇,提升认知,娱乐,交易)
用户运营------客服,社群运营,个人,公众号
围绕用户解决问题,解决用户的新增,留存,活跃,流失等问题。
用户运营:保证用户活跃和内容贡献,直接获取用户反馈,协助运营工作的展开和对外品牌输出。
A.引人:
根据自己的产品或者服务特性,寻找第一批种子用户,圈进社群,培养用户感情以后,不断引入新鲜血液扩充用户,形成私域流量池。有了流量池以后,就要借助平台,把这些流量进行管理。现在社交平台比较成熟的就是微信,一般的都是以社群为主要互动,朋友圈和公众号进行IP形象的打造。
引人的一般步骤,
1.定位产品,确定目标用户,穷尽所有需求点,形成用户自画像
2.根据自画像找到目标用户的聚集地(公域流量)
3.筛选目标用户
4.规划引入方式(私聊,面对面聊,引荐等)
B.留人促活跃:
首先是产品或者服务不断迭代更新是可以满足用户的,给用户提供价值。
社群氛围是要经常有活动促销
社群每日有围绕相关产品或服务的话题
找一些活跃用户主动参与讨论
如果有线下,可以尝试线上引流,线下活动组织,可以进一步增强用户粘性
需求反馈,反馈有奖的活动,可以促进产品不断迭代
另外遇到一些特殊的活动和产品上新,一定要一对一的私聊
C.转化:
产品和服务足够好,口碑转化
对用户进行积分制,达到一定的目标有分销的资格。(给荣誉和钱)
不仅自己消费,也带动更多裂变消费。
好玩的线下活动让核心用户自主玩起来
用户运营的每一步都走踏实,以提供产品和服务价值为主。
活动运营-------活动策划
通过活动的设计与落地执行,有目的的提升各类运营目标。
吸引用户关注
拉动用户参与
强化用户认知
活动类型:补贴,话题,有奖活动,游戏活动(集福)
活动目的:拉新,促活,促销,品牌维护(知名度和辨识度),用户需求场景,用户关注热点,用户
活动步骤:确定目的--确定目标和时间--策划活动形式--跟进设计,开发和上线--推广资源就绪--风险和备选方案(技术,推广,用户,外部,法律,作弊)--活动预热--上线后时刻关注进展---公布活动结果---做总结(背景,目标,效果,分析,经验教训,后续计划,活动总结)
品牌运营-------商务,文案
在运营过程中通过整合营销策略,创意等方式,使用户对产品品牌产生认知和认可。
数据运营-----数据分析和反馈
通过数据分析,不断调整运营方案,迭代更新运营
夹杂些戏虐,调侃,用娱乐化的方式演绎历史最近几年很流行,本剧也是如此,本剧当成消遣的故事会来看也不错,但有两点不足,一为调侃过多,修饰过度,有点贫。二是错选了民国历史这么一个严肃的话题做演绎,民国历史不比清宫戏虐心,读起来很容易跳戏,正不正,野不野的感觉。