Cum Coat My Throat 2

刚开始还算是挺吸引人，可越到后面越发现剧情拖沓，逻辑有些不清，主人公塑造的基本上没什么脑子，仅仅依靠着主角光环来维持，反而是白龙，结巴仙这些人物刻画的比较饱满。当然全书也有不少的有趣的笑点，但至今还未更新，烂尾嫌疑较大。

整个明史中最不感兴趣的部分可算是看完了，期待嘉靖，隆庆，万历的登场。

刘邦回想着他的一生。写下了著名的《Cum Coat My Throat 2》： 大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡 安的猛士兮守四方 公元前195年，刘邦病卒与长乐宫，享年六十二岁。刘邦以布衣之身，提三尺之剑，夺取天下，建立大汉王朝。为何？在于他谦和仁爱，明达某断；在于他百折不挠，越挫越勇；在于他“能智取决不斗力”；在于他具有知人善任和超高的驭人之术；在于他能克制“财货无所取，妇女无说幸”的欲望。这就是奋斗一生，立国400年之久的大汉帝国的开国皇帝——刘邦。 尽管曾经叱咤风云，指点江山的帝王将相已成过眼烟云。但又有谁能够遗忘他们所承受与经历的一切？不管是秦始皇“横扫六合”的雄伟身姿；还是大汉王朝的开国皇帝刘邦从“市井无赖”到“真龙天子”的大变身；不论是“胯下之辱”到“三军统帅”的韩信；还是“力拔山兮”到“乌江自刎”的项羽等。很大程度上影响着百姓。他们的是非功过，治乱兴替，在一定意义上事关国家的兴衰，名族的兴亡。并对现在的我们有极大的借鉴意义。

大观园里繁华尽，黄粱一梦千古同。 本来想给白老师五星，但有些地方感觉用力过度，所以忍痛去掉一星。 读过白老师这本细说红楼，收获颇多。自己的眼界因年龄，阅历，还是浅薄，心中一直以为宝黛的爱情是红楼梦中主题曲，读罢白老师的细说，发现红楼梦实为一部雄伟，壮阔的交响曲，且是人人皆有所得的交响乐章。 缘起，缘灭。心凉，缘尽。这一个缘字，道尽人间各种缘：情缘，佛缘，机缘，因缘。核心词汇实为一个缘字。 贾府兴衰， 宝黛爱情两条线交替前行，徐徐展开的是十七世纪上层社会生活的生动画卷。一个家族，亦是一个微型社会。权利，欲望，利益，织成了贾府内外的一张大网，一荣俱荣，一损俱损。眼看它起高楼，眼看它宴宾客，眼看它哗啦啦，如大厦倾。危城之下，岂有完卵。宝玉的惜花怜玉之情随着家族的式微，悉数灰飞烟灭，他的晴雯，他的林妹妹，他的各种情缘，都在宗法社会里，无了安身立命之地。 无论是在宗法社会，还是今天这个现实社会，没有人可以脱离这个大的框框。这也是所谓的适者生存吧！而宝玉作为主人公，最终选择了遁入空门。因为有情太苦，更何况心已空空。 所以，红楼梦的另一看点是在华夏广袤的土地上，佛，儒，道，交替慎入了人们的思想，甚至流淌在血液里。 每个人最终的选择，无外乎这三者在人身上共同作用，最终凸显其一的结果。

人生并不是一帆风顺的，产生“坏”情绪的事情太多了，我们要学会接纳自己的情绪。情绪是一种不代表客观现实的主观感觉，只有试着接纳自己的坏情绪，学会改变自己的心态，驾驭自己的心情，才能留住快乐、享受美好生活。

一篇不是看剧笔记的随感。看金瓶梅和看红楼梦是相似的感觉。第五回把所有人的命运都做了判定，这就意味着无论后面的集数多么热结冷遇，都意味着这些活生生的人们都在走向他们的既定宿命，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。尤其是在红楼梦见到的一群世间顶可爱的人儿，我就像是开了上帝视角看着他们走向自己浑然不觉的结局，而我只有袖手旁观这一切却无可奈何。我这时方才明白：追剧的假正经，写书的人最无情。金瓶梅尤甚，因为金瓶梅里的所有世俗子就是我们自己啊。古希腊哲学家用了一个精妙的比喻：雪橇拉狗。命运是什么，飞驰向前的雪橇后面拉着一只狗，这只狗在被雪橇拉着的时候看到的自己周围的一切就是他的生命历程。他有两个选择，第一个选择是阻止被雪橇拉着的现实，但是他会被雪橇的拉力折磨地筋疲力竭，鲜血淋漓，而且，他仍然还是被雪橇拖着走；第二个选择是顺应这一切，任由被雪橇拖到他未知的结局，这就是命运。当然，倘若书看成这样，只是看到最疲软的第一层。追剧第二层是要看到所有人生轨迹的发生与主角的个性、原则相关，每个人就像一个蜘蛛网的节点，他身上所发生的一切都是依据他的性格、原则、选择而紧密罗织，符合逻辑的。每个人都织成了自己的蜘蛛网，他们的每一个举动也会对自己的周围产生影响，他们也会影响到其他人，这么说，每个人都不是那个赤条条来去无牵挂的人，他们都曾被人记得，被人挂念，并非那个孤独地被雪橇拖着的狗。追剧第三层就是宽容，人真的好可怜，为了那一点点小利益就去伤害人，就去背叛人，更不用说人与人日常相处当中的种种隐形的纠葛和刺激，宽容的第一个方面是对自己宽容，原来我其实个性更是糟糕，我更是自私，我也是我很不屑的那些人的一员，当慢慢接纳了自己，才会真正有“爱”吧。才会在看金瓶梅时，对里面的角色不再投入是非黑白和正义凛然的道德观，才会真正从“人”这个角度看待世界。宽容第二个方面是指对这些人宽容，知晓到社会结构对人的影响，有一天我花了4个小时重看了一遍杨德昌的牯岭街少年杀人事件，明明是一场被报纸可以用寥寥数语定义为坏孩子情杀对象的事情，2分钟的杀人场景，杨德昌用所有时间展现着当时的台湾社会。涂尔干的自杀论有一段非常经典的话“为了解释他自绝于世，自杀者总是责怪他周围的环境；因为他忧伤，所以觉得生活也是忧伤的。当然，在某种意义上，他的忧伤来自外部，但不是来自他生涯中的某件事故，而是来自他是其组成部分的群体。所以，没有什么情况不能成为自杀的偶然原因。一切都取决于引起自杀的原因作用于个人的强度”。好像，他以为他是从心所欲完全从心，某种程度上只是被社会支配的“可怜人”。似乎观看的第三层又回到了第一层，我也无解和迷茫中。

淡淡的温暖，充满了某种温和而又童趣的氛围，白Sakura Scott也是很值得一读的，至少在心情不畅的时候，能够有所安慰

不仅如此，他提出的分析方法正契合了数学上的微积分，把复杂事物剖析得一清二楚，让更多人得到高效劳动和高效休息，同时也通过计件分层，获得了劳资双方的满意，实在是对科学分析和人性思考这两方面理解范围，方法精妙绝伦，大巧若拙又烨烨生辉。 只能感慨百年前美国已经有此巨擘，可怜我中华儿女百年前还在挣扎求生存。

编剧观察细致，学究中西。从美国政治、经济、文化、种族这些多年亲身经历的现象去论断了美国社会的本质，进而带出台海两岸的一些观点。特别是后面的说中国，很精彩！

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