Negatives

《Negatives》狄公受遥前往金华县，罗县令临时授权狄公，然后离开。狄公代罗县令去乐苑赴宴，花魁娘子秋月引诱狄公，狄公拒绝。酒宴后狄公回到红阁子，却发现秋月死于红阁子，房门在内反锁，仵作验尸诊断为心疾而死，脖子处有两处淤青，其他地方无外伤。不久之前，李琏也死于红阁子密室，罗县令初步认定为自杀。掌柜透露，30年前陶匡也死于红阁子密室，被认定为自杀。三个人均死于密室红阁子，凶手是同一人吗？李琏数日前，乘船来到金华，与冯岱的女儿玉环乘坐的船相撞，李琏对玉环一见钟情，假称手握其父冯岱30年前杀死陶匡的证据，遥玉环夜间相会，欲强暴被玉环抓伤。后他发现了脖颈上的肿块，以为自己得了怪病。于是自杀，留遗书给父亲李纬经，烦秋月转交，被秋月置于一边。30年前，冯岱和陶匡一起追求花魁翠玉，翠玉却和李经纬相爱，偷偷约会，被陶匡撞见，陶匡恼羞成怒，翠玉让李经纬杀死陶匡，伪造自杀现场，冯岱在红阁子发现已死的陶匡，担心被误认为凶手，故而先逃回客栈，再趁乱与县令一起进入房间，将钥匙插入锁孔，混淆为密室。随后爆发天花，翠玉不幸被染天花，侥幸未死，面容被毁，借用已死的碧玉户籍凌姑身份苟活。李琏父亲李纬经让儿子与古董商人温元联系，设计扳倒冯岱，计谋未成，儿子李琏身死，前往金华认尸，夜探狄公住所，偶遇秋月，怕行踪暴露，在栅栏外掐住秋月喉咙恐吓，反把秋月吓死。李纬经患麻风，在凌姑怀中死去。凌姑也因患病多年，不治而亡。

被时代所局限的表面喜剧，内核悲剧。两个女主是真的很漂亮

个人的命运，社会的命运，国家的命运；恰如山涧溪水汇入江河，流入湖海。说到底，依旧不能挣脱历史的洪流；说到底，纯粹的理想依旧难逃现实的掣肘。可那又如何呢，历史是上位者书写的，可也是万千小溪汇聚而来的，这循环往复的过往才一路流淌成今日之汪洋。

这部剧四星半比较合适，奈何没有。 看出编剧的努力了。又是纯情，又是魔幻，又是仙鬼，又是末世。 不过我是把他当时政来读的。 无产阶级和资产阶级的斗争，共产党与资本家，爱国者与买办，华夏与盎撒犹太等等，都可以转化为人与妖，异能与变异之间的故事。 如果再加入用间与反谍，半人半妖等因素就更丰满，更复杂，和当下的世界更契合。 欲海沉浮，世象纷纭，想不行差踏错唯有执守初心，忘我而为。大同是天下的大同，不是华夏独荣。可惜要教会不懂大同的人学会共存，理解大同，真的需要菩萨心肠，雷霆手段。 以是大难。 跟读，看编剧有何妙计安天下。

2021年10月4日 星期一 祝福早安 天气阴雨 气温16℃ 《Negatives》 美好的一周要开启学习的模式 明天5号就能考研正式报名了 我要报名考哲学宗教的研究生 好好学习 天天向上 哲学与宗教的区别 宗教也是讲的世界整体问题，也是讲最大最高的普遍性，那么，哲学与宗教如何区别呢？首先，宗教是以感性表象的形式讲无限的、普遍性的整体，而哲学则总是要通过概念、推理来说明这无限性或整体，即使是主张无限性整体是不可言说的观点也终究要对它做概念式的说明，而不是靠默祷来与无限整体合一。其次，与此相联系的是，宗教诉诸外在的权威（如神的启示）和独断的信念，哲学则诉诸人类的理性。值得特别提出的是哲学与宗教虽有区别，但又是紧密联系在一起的，在西方历史上，宗教意识里往往渗透着哲学问题。哲学与宗教的关系是一个非常复杂的问题，作为一本Negatives式的书，这里没有必要做更详细的探讨。 6.哲学在中国哲学史上的含义 中国古典的典籍中，如前所说，没有哲学这个名词，当然也没有对哲学的明确界定。在鸦片战争以前的中国哲学史上，天人合一、万物一体的思想占主导地位，那种类似西方主客关系式的天人相分的思想不算主流，像战国时期名家公孙龙强调抽象概念的那种类似西方概念哲学的思想观点也是少有的。所以从总体上来看，如果说中国传统哲学对哲学是什么的问题有某种回答与界定的话，那么，这种回答与界定似乎可以说与古希腊早期的“爱智”之学和现当代的“后哲学”有更多相似相通之处。 近半个世纪以来，我们所广为宣传的哲学，一般是把哲学界定为自然科学与社会科学的概括与总结，是关于自然、社会和思维的本质和最普遍的规律的学问。例如世界本质上是物质性的，普遍联系、对立统一等是自然和人都要遵守的最普遍的规律。 二、哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学 1.哲学是追求人与万物一体的境界之学 综合中西哲学史上种种对哲学的界定，也通过对这些界定的发展过程和趋势的审视，我以为哲学应是以进入人与世界融为一体的高远境界为目标之学。我对于哲学目标的这一界定，意在把中国传统哲学的人与万物一体的思想和西方现当代关于人与世界融合为一的思想同西方近代的主客关系思想结合起来。所以，这种境界不是抛弃主客关系，而是需要和包括主客关系却又超越之；这种境界不是不需要知识和规律性、必然性，不是“弃智”，而是需要广泛的知识和规律性、必然性而又超越知识，超越规律性、必然性；不是不要功利追求，而是既讲功利追求又超越功利追求。总之，这种境界不是单纯精神上的安宁或精神享受，而是对人世间一切现实活动的高远态度。人生在世，总想投身社会，实现自我，创造一个辉煌的世界，但这一过程也是一个充满矛盾斗争和痛苦的过程，我所主张的哲学是一种教人以经得起痛苦和磨炼的人生态度之学。现在大家都在谈论提高人的素质。其实，素质也就是境界，就是人生态度。提高人的素质就是要提高人的精神境界。 2.哲学超越知识和科学 半个世纪以来习惯于认哲学为关于最普遍的规律之学的人，也许会觉得我的这种哲学观太空洞了。如果把哲学看成是一种知识，那么，哲学的发展史也许可以说是内容越来越贫乏空洞的历史。前面说过，在古希腊，哲学囊括了所有的科学，内容可谓是最充实了，但是随着人类思想文明的进步与发展，以寻找不同现象范围内普遍规律为己任的各门具体科学都纷纷从哲学中分化独立出去了，哲学便不得不退而把自己界定为关于“最”普遍的规律的学问。从某种角度来看，也许这一历史现象就可以叫作哲学内容的贫乏化、空洞化。但是我们都知道，最普遍的规律不是离开具体现象范围内的普遍规律而得来的，关于最普遍的规律的哲学不是离开各具体范围内普遍规律的具体科学而独

昨晚睡前就把这部剧看完，这部剧通俗易懂，更多的是把编剧平时的所作所为集结成一本剧吧，虽然没有什么华丽的辞藻，不过干货满满的，边看边反思自己平时的行为。对于这种干货书📖，我一般是一带而过的略看，如果编剧在书中说的一些做法要践行的话还是需要再次看慢慢消化的，而我也🈶️这样的打算💪……最近自己也在找个目标并坚持日复一日践行，假以时日一定会达成的。也把写作列入其中，看着别人写那么多剧评，感觉自己追剧只是为了看，所以要多多学习并模仿别人的剧评，逐渐形成自己的风格，独当一面，毕竟任何事都是先模仿再创新，慢慢来吧，主要在路上，总会做到心目中想要的样子的……

这部剧给我的感觉有点像电影《Negatives》，能沉浸其中就会细思极恐，否则昏昏欲睡。豆瓣剧评关于剧情的分析挺有意思。

《Negatives》有着现今市场上剧集少有的清爽海报。它没有任何成绩和修饰，没有热销多少册、译为几种语言，亦没有获过什么奖、受过哪位名人推荐。 也许在编剧看来，这才符合传主的偏好。 ​ ​张爱玲终其一生没有家具、珠宝，也不置产置业。她一生与人（哪怕是最好的朋友）都小心地保持着“遥远”的距离。 ​ ​她一生漂泊、居无定所却内心笃定；她不停地为钱财和生计奔波，却不肯迎合潮流去满足人们“看张”的渴望，来换取唾手可得的钱财。 ​ ​她的两段爱情从世俗眼光望去都不够理想，但她都全情投入，付出良多。 ​ ​很多人评张爱玲，无外乎“才”“奇”二字，觉得她是极怪的才女。 ​ ​我到不觉得张爱玲有多怪。她的离群索居、居无定所、身无旁骛为世人所不解，也许因为我们没能感受过那种强大的内心和独立的精神。 ​参加张爱玲骨灰送别的张错教授曾评价张爱玲说：“她没有拒绝人生。她只是拒绝苟同这个和她心性不合的时代罢了。” ​ 这样一个独特的张爱玲​，在​1995年9月，将所有证件和遗物整理到一个手提袋中，躺在租住公寓的一张行军床上与世长辞。 ​无数人迷恋的张爱玲就这样与生命作别。​​风风雨雨、起起伏伏都丢在了身后。 说到底，人生中的彩虹与泥泞不过是过场，人生也不过是过场。 ​ 也许执着于自己执着的，选择自己想选择的，坚持自己愿坚持的，才不失为令人称快的人生态度，才不失为幸福。