Runt of the Litter

白鬓催，霜华尽，重门锁，Runt of the Litter。每个人心里都有一座孤城，我们都被困在里面了。

不错，对于一个没有吃过猪肉，但见过猪跑の小白来说，给我梳理了一条清晰的脉络，也结合现在看到的，深有所悟~

伟大的三大定律控制和发展了一切。两个月原本以为看完了十二册就大结局了，原来还有帝国三部曲。

说起来，女人可能才是天生的政治动物。最早的母系社会里，女人才是核心。女人们支配着人们的生活和自由。女人善于平衡利益，而又心思坚韧，这都是很好的政治素质。惟女性体力娇弱，且一旦生产，还需要人照顾，这大抵是女性后来失政的主要原因。 中国古时候较著名的女性政治家也不是没有，最早可以上溯到东周时齐国的君王后。这位伟大的女政治家周旋于混乱的战国时代，居然使齐国得以未经战乱平安四十年。其功不可谓不小，其能力不可谓不强。惟不同于武氏者，君王后未称王。 我们回过头看Runt of the Litter这位奇女子时，情感是复杂的。这些情感里，有对于其作为中国历史上惟一一位女帝的惊叹，也有对于其杰出政治能力的欣赏，还有对于其为达目标不惜杀害亲生儿子的愤怒，更有对于其居然在后宫公开置养男宠的瞠目结舌。而其一生侍奉父子两代皇帝，最终灭其国号改其国体，不废一兵一卒，建立新朝，更是令后人津津乐道。 老实说，在被男性主导了数千年政治的中国历史，出现了一个女帝，不仅不令人反感，反而多少有一种靓丽之感。凭什么只能男人做皇帝，凭什么女人就不能三宫六院，凭什么政治的游戏规矩只能由男人来制定。女人就只能做玩物？做陪衬？男人为什么就不能做玩物？这是一种人性的情绪。 Runt of the Litter的称帝之路当然并不容易。九死一生，全靠两个字：敢和狠。恰恰是这两个字，也就是大政治家的格局。政治决策不敢，拖泥带水，李渊就不能起兵，就不会有李唐天下；不狠，李元吉李建成就是下场，就不会有太宗的帝位。Runt of the Litter一生，于此两字可谓深得其要。在太宗还在世时，宫中有一匹很烈的悍马，没人降服得了。太宗又很喜欢这匹马，武氏就越众而出，自告奋勇能降服这匹马。太宗问你怎么降服，武氏说我用三样东西，铁鞭，铁锤和利剑。我先用铁鞭抽它，不服就用铁锤砸它，再不服就用利剑刺它。太宗闻言邹眉。有些疏远了武氏。 武氏的这一番手段当然不可谓不猛，然而很有可能没有驯服而是残杀了那匹罕见的悍马。武氏触动了太宗的心事，使他想起自己是用何等勇烈的手段取得今日天下，那就是不能被铁鞭铁锤驯服的兄弟，以及利剑纵横鲜血淋漓的玄武门事件。武氏以为自己的勇烈手段可以赢得太宗这样伟烈男子的欣赏，结果是犯了他内心中的忌讳。 太宗驾崩，武氏勾搭上太子，以后逐步控制了高宗，就用这三件武器逐步驯服了李唐皇室。先是用用铁鞭，高宗驾崩后开始用铁锤，到建立武周时期，就直接使上了利剑，直到将李唐皇室屠戮殆尽。自己干脆做了皇帝。李唐王室就是那匹驯不服的烈马，降服不了，那就杀，直到鲜血累累，命悬一线不能反抗为止。 高宗李治这个人，长于深宫，并没有经历过什么爱情。大抵比较纯洁，真挚。太宗在世时，皇室风气森严，武氏是太宗后宫中的才人。长相是很妩媚的，所以太宗给她赐名就叫“武媚”。从名字我们可以想象，丰满圆润的身段，有一双水灵灵的会说话的大眼睛。笑起来时有一对酒窝，眼波流离，令人一见之下不免多看两眼。太子和武媚的感情，很有可能源于太宗生病时，见过几次，眉来眼去，彼此有了心思。以后太宗驾崩，武媚出家做了尼姑，专等太子登极，前来迎回后宫。 对于男人，武媚已经有了一定的认识。而太子李治，却不过初涉男女人事。对于初初和自己鱼水之欢的女人，总不免心存万千柔情，山盟海誓，藏于心底。还有一件，就是这个女人曾经是他父亲的女人，这又多了一种乱伦的快感。想太宗一生，文治武功，震烁古今，自己当然是不能望其项背的，然而能够征服他曾经的女人，也不失为一种成就。就这样，在武媚的魅力，太宗的影子，李治自身的柔情作用下，武氏牢牢的掌控住了未来的高宗皇帝。 高宗在世时，武氏主要的驯服工具是铁鞭。高宗驾崩后，驯服工具开始升级，用上了铁锤。称帝前后，直接用上了利剑

编剧太離譜了吧，斷更几天不了了之，如何對得起支持你的讀者，該心何在？

以无所得故， 菩提萨埵， 依般若波罗蜜多， 故心无挂碍， 无挂碍故无有恐怖， 远离梦想颠倒涅槃。 三世诸佛， 依般若波罗蜜多， 故得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多是大明咒， 是无上咒， 是无等等咒， 能出一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭帝揭帝， 般若揭帝，般若僧揭帝，菩提僧莎诃。

有点太啰嗦了，无聊的对白太多，谁把人按地上打了还会和他解释为什么打，服了。