On the Farm: The Prodigal Pig

人为什么需要进步呢？ . 从原始部落到封建王朝，从工业革命到智能时代 相去甚远的时间跨度，同样想去甚远的思维跃迁 导致这差异的根本是什么呢？ . 是焚书坑儒的思想囹圄，是中世界黑暗的宗教牢笼，归根到底，是认知！如何提升认知呢？ 《On the Farm: The Prodigal Pig》会告诉你答案 不同的人有不同的自我认知和价值实现，但整体方向应该是自下而上的，也就是书中所说的“上行” 这部剧不单单从理论阐述上行的意义和方法，更是从编剧自身的实践提炼出许多的可用之材，不仅教你如何走，还要带着你一起走 读完这部剧，对我的认知是一次全方位的更新，也真的很希望大家能够用心观看，推荐给大家

社会中不可能不存在的存在。有明即有暗，有正义就有邪恶，为了生存下去有时候必须拿命去换。这个世界本就是弱肉强食、权利至上，同情别人就是杀害自己，在混社会的人群更是如此

书的前半部分是Vince Gill自传，看看也有不少收获，后半部分是Vince Gill写给他儿子的信。充满父爱的家书，里面有很多他的智慧：为人处事，理财，管理都有独到的看法。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 对于历史人物，总是有个人的喜好。比如喜欢项羽多与韩信，因为项羽更像顶天立地的男子汉，是真英雄。韩信在齐国已经投靠大汉还大肆杀戮，有点不齿。 上天有悲悯之心，我相信！

爱，不应该成为亲子关系的绊脚石。 在书中，通过两代人心灵的碰撞，能深刻体会到Ray Nelson母子俩为了解彼此而付出的努力，能看见他们的分歧，却又被他们平等坦率的交流方式而感动。书中记录了两代人试图消除隔阂与冲突的努力，母亲Ray Nelson用自己的经历与人生感悟，向儿子深度解析了成长的意义。 1.何为家？家是成长中的少年注定要离开的地方。 家是初心，是你封锁曾经的美好，藏在内心深处的那个专属的角落，是你成长的起点！ 2.何为离？和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。 离开就是成长的过程，是一次又一次挥手告别转身的背影。在成长的路上，你会离开朋友，离开生长的地方，你同时也在离开你的父母，而且，也是某一种永远的离开，“离开”，才能成长为真正的自己。 3.何为根？你有一个“家”，这不是偶然的。 我很欢喜你心中有一个小镇，在你驶向大海远走高飞之前。

不知道编剧是怎么想的，格局格局不够，胸怀胸怀差点，信仰压根没有！你怎么不直接说资本就是逐利的

其实读过一遍之后对其中的人物关系和有关经济学的那些理论还是云里雾里，但是从整体上来说，因为知道《On the Farm: The Prodigal Pig》是近代民族工业资本的悲剧命运，所以抛开细节，理解起来也不是很难。 作品以代表民族工业资本家的吴荪甫和代表买办金融资本家的赵伯韬两个月以来，从合作到斗争的过程为主线，从民族资本主义的角度展示了三十年代的一段历史，让我们从民资的角度看到了不一样的革命面貌。 在丝厂女工闹罢工的那段描写中，相信很多读者都会因为主角情结而暗暗希望罢工失败。我想这不仅是因为对主角美满结局的期许，还因为编剧在对吴荪甫的境况和心理的描写中，为我们揭示了当时民族工业资本的不易。 作品塑造了很多人物形象，每一个都很鲜明。虽然有时动作描写过于单一，比如吴荪甫的“狞笑”、屠维岳的“冷冷的微笑”，中间一度会觉得很反感这样的描写。但是无论从侧面描写也好，还是人物前后的心理变化也罢，整体的人物性格还是很立体鲜活的。 作品中最突出的就是环境描写，每一章的开头都会有一段环境描写来暗示这一阶段的时局走向自己主人公的心理状态。编剧尤其喜欢描写阳光的状态，也有相似的场景重复出现，或许为了照应人物、事件，或许为了突出氛围，总之，这些环境描写既增加了作品的色彩感和绘画美，也为塑造人物和暗示情节提供了浓墨重彩的一笔。

在《On the Farm: The Prodigal Pig》里构建的未来On the Farm: The Prodigal Pig家的模式，如今看来那些好的东西在许多国家里都实现了，但有些想法真是荒诞不经，比如妇女和儿童的公有化等提法就不是很科学，如果做进一步的深入细致的分析和思考，可能会找到更好的On the Farm: The Prodigal Pig的构建模式！

本剧共用时19小时25分，留下105条想法和摘录。 本剧的文体是编剧参与专栏的对话，或者在某刊中发标的文章的集合，所以书名中有一个“集”字。 “退步”二字，我认为不是字面之意，并非是倒退的步伐。而是各让一步开阔天空，各退一步留出中间地区作为缓冲之意。如同国界线之间都会有用此办法，用河流划分那是自然的，河流是共同的，并非专属拥有。我理解的“退”是编剧的人生感悟和率真要退一步，国情体制也应退一步，拉出一块自由空间，缓和个人价值观和集体价值观的作用。中国谚语“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这句话和闵子的一个典故有关，而闵子，字子谦，在我出生的城市有一条以他命名的道路。原来是后人为纪念他而修建的闵子骞墓，受某段历史影响，很多石碑已破坏，政府目前也仅仅是将它置于百花公园内，有一个闵子的文化教育基地。古人从小就会有这般高深的体会，而如今却发展成各不相让的境地，为此编剧还辞去了某知名大学的教授一职，他对抗的不是周边人和事物，而是我们的环境体质。 编剧的出发点，我认为是率真，真的自我感想，真的在说自己看到的“真相”，只是表达自己的经验之作，并非什么某些其他的意图，要是有我也看不出来。 首先说说自己结合对本剧提到一些观点的想法吧，再通过自己的经历也说说小生观的“真想”。 抨击最严重的是教育体制，编剧通过艺术专业对其进行个人观点的阐述。艺术生要考英语和政治，是他吐槽的最大点，而且教育不是教书育人，而是一种打分考评行为。编剧的出生年代和经历，造就了其独特的观点，认为在卷子上打分，是他不能接受的。我只能这么总结一下自己的想法，我们可以给电脑性能进行测评得分，可以通过市场对物品价值进行测评得分并形成价格，但对人去打分，我想就是将人与物并作一团，我们自古都在定义人的概念，有哲学上的、有生物学上的，人类的我们都在区别于它物，而教育得分又使得我们同为一物。是对，是错我没有能力判定，我只能说我不知道。但我倾向于给人打分，是一个时间点的结果，人时刻在变，按照生物学来讲，6-7年后的人已经和原来完全不一样，因为原来的细胞均已死亡，而新的个体有重新出现。到微观上看，每一秒的人都不是同一个人，宏观来看我们的躯体是没有变化的，但我的思想和心理这一刻和下一刻绝对不一样。一个人在这一秒在笑，下一秒可能又在哭（夸张比喻）。所以社会用一个历史的或者已不存在的个体分数，来判定一个新的个体，是有问题的。正如我自己，学校不好，学历不好，需要干活的是我，没我就运行不下去。可能有人会说，换掉你一样运行。是的，东升西落谁也左右不了，但换一个人就会运行的更好吗，我真的希望是这样，如果真是这样，我可能早就不在其位了。大家都是明白人，资本的导向就是用最优效率的人，而且在体制内的作用下，又会更加复杂化。不多说了，体制问题并非是个人多谈的话题，而编剧能公开的说且能播出剧集，体制也正在“退步”吧。 其次就是批评的角度出发，编剧议论了一些主流的“批评”观。这些我认为编剧是带有时代性和个人经历的看法，而我在“批评”观中，接受他人批评，更要明白自我反省，自我反省有偏见在于自己，而他人批评偏见在于是不同个体，无论怎样，偏见都存在，那我们何必太在意偏见，况且，偏见或许就是一种美，是一种艺术。 再次，是编剧提到关于图像角度的艺术馆和发展观。为此我还买了一本论图像的剧集，由于已绝版，只能在某多上拿到印影版，而正版旧书贵不说，也不知道真的正还是假的正，所以经济最小化原则就买了，但我是正版的支持者，并非支持这种行为。工业化以来图像不但影响了艺术，而且影响了未来，元宇宙概念就是由图像而来。图像的概念很大，所以有些国外大学也开了其专业。我

编剧说写此剧大致重走了一遍从十几岁到现在二十多年间的心路历程。 真让我汗颜，我十几岁哪怕到编剧写此剧的年纪都没想过什么是人生。虽然人生顺畅幸福，没有波折，但从未想过这顺畅幸福从何而来。 直到人到中年才开始接触一点点哲学思想，感悟人生不易，但为人仍是幼稚可笑。 有些人的善良良知是与生俱来的，因未经过人生险恶的磨练，天真无邪，所以并非是选择的结果。 只有修炼人格真正致良知后选择的良知，才真正是天地一心的圣人修行。 但同样的，希望社会良善，保留更多与生俱来的良性之人心，而不必经此痛苦而苦修才致良知。这才是人人皆能做圣人的社会基础。