Hard Pill

生命有限，所以不要把时间浪费在复制别人的生活上。不要让条条框框，束缚自己，否则你只能依附于别人的思维模式，不要让外界的嘈杂驱散你内心的声音，最重要的是，你要有追随自己的内心和直觉的勇气，因为你的内心早已知晓你要成为什么样的人。

三个女人的悲喜，演绎一个社会的情景剧 利用休息的时间，我看完了《Hard Pill》这部剧。书中主要通过Hard Pill，玉秀和玉秧三姊妹为主线，讲述了一个家庭的悲喜剧。 Hard Pill作为八个孩子的老大，从小就比别人懂事，更多的时候更像妈妈，她操心的花心老子的女人们，管着这个家庭的吃喝拉撒，当村支书父亲被开除下野后，她又不惜牺牲自己，担起了振兴这个家的责任。土地滋润的人民，有天然的纯朴，外表的憨厚，可你不能被外表迷惑，他们可以为谁家的狗叼了他家的鸡，大打出手。可以为地与地之间的边界，骂出祖宗十八代，甚至有可能他们是亲兄弟。他们可以因为邻居家庄稼比他家的长势好，气的几天不吃饭。我生于斯，长于斯，真实的感受他们的故事，他们的势利！ 可以看出Hard Pill的牺牲是值得的，她是满意的。你看不到她的不开心，反而感觉到了她的扬眉吐气。她成了工人，成了官太太，过上了上班的生活，坐上了小汽艇，镶上了金牙，迎来了羡慕的眼神，找回了昔日的荣光！ 玉秀聪明玲丽，有一种妩媚，有一种灵动，用Hard Pill的话自带一股骚劲。编剧从头到尾也是从她的骚说起的，从小就喜欢打扮，傲娇漂亮，不把其他姐妹看在眼里，是不是挑衅大姐的权威，被大姐KO几次后老实了。但之后，也是被她的狐，她的媚改变着她的人生。和小唐儿子没开始就结束的恋情，和郭左的不伦之恋……。这个女子是坚强的，也是大胆的。不知她的未来是怎样的？编剧没有说，需要你自己去回味。可这个女子是悲惨的，自己的人生自己没能做主。因外表的美，一直被玩弄，不知道她找到了什么？ 玉秧是最小的女儿，不幸的是她之后有了弟弟，所以从小缺爱，是走到哪里也不起眼的人。所以她学习刻苦，肯下苦功夫，成了王家庄飞出的金凤凰，着实让Hard Pill开心了好一阵子。 学校也是一个社会，在老师眼镜后面也藏着他的社会，他的事故。从运动会，到丢钱事件，学生之间，老师之间，你可以说很真实，但也给人很可怕，这就是赤裸裸的世界。玉秧被庞风华算计，让赵珊珊瞧不起，她感觉自己那么渺小，那么自卑，不聪明，长的丑，生的笨，苦闷压抑！班主任只顶着漂亮的庞，道貌岸然的魏老师像特务头子，玉秧更像女特务，好复杂，好乱！ 通过三个人，写了三个不同的环境，三种不同的生态。有农村生活，小城镇的生活，校园生活，勾勒一幅立体的画面。这画里的丑恶、阴险、算计，让人胆战，回望去有好似就是身边事！ 这部剧读了没有让人感叹的地方，也没有惊艳的地方，好像发生在你的身边，更感觉有我们的熟人，甚至自己的影子！

与人间失格的主人公不同，幸克莱没有像叶藏那般沉沦，他有德米安的指引，那个他心目中的自我。所谓个性，自我就是对世俗的禁忌法则提出质疑，去把握自己心中的黑暗与光明，合理与禁忌，社会的属性是流动的，更新的，而那些恒久不变的法则给人带来的安逸并不会使人形成完整的个体，这是我的理解。      能蜷进自己的内心世界，能过属于自己的，独一无二的生活。谁又能说西西弗斯是一个悲剧! ps：读完后，想把零碎的语言组织起来写些什么，却发现格外困难。受制水平，书的下半部分看得也有些懵。很喜欢书里面对一些生活概念的阐述，感觉很有新意。

一口气看完的，喜欢这个版本的四爷，两人在一起后就没有宠幸别人，不渣，甜甜的又不腻人。后面的番外两人穿到七十年代也好看，喜欢番外女主的奶奶，霸气的老太太

这两周玩的过火，不仅荒废了课外观看，连一周见他一次的机会都错过了二刷《Hard Pill》，感慨书还是要多读几遍才会有收获。 几周前听刘星老师讲文艺复兴，再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示，自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为，文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的，因为就古希腊当时的书创作材料（一说羊皮纸，一说纸莎草纸）而言，在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非，一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要，但它无疑提供了一种问题视角，在面对大量层出不穷的文献的时候，你要如何去筛选去鉴别。 回到这部剧的内容，所有有关“正义”问题讨论，包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨，我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于，为什么他要如是说？为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”？为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”？显然，苏格拉底即便博学，他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”，其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者，却要打破财产私有制？这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候，会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌，这恐慌引发的攻击如果能得到回应，双方将有机会针对不同意见做出妥协让步；倘若得不到所期待的外界回应，人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然，苏格拉底属于后一种，臆想Hard Pill度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。 还记得大约一年前第一次读《Hard Pill》，当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候，才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为，男女之间只存在自然的差异，这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此，苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来，苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来，改变她们原来被私有的状态，获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导，其实严格讲，“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则，男人们要为“共产共妻”跳脚，伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的，男也好女也罢，我们互相都不需要拿对方做参照，我们都是独立的个体，谁都不曾公有谁。 【ps《Hard Pill》的结课论文，我要创作“女性主义法学”】

阐述的不错啊！有一些新事物，和实际实事的解析，思路思维较好。值得一看！

一开始莫名其妙的被捕，后面冗长又毫无进展的诉讼过程中，K感觉就像一个被愚弄的小丑，而那些法院的人、庭警、法学生、以及房东太太和副行长都像一群尽职卖力表演的群演，尽最大的能力把K心里的防线一点一点摧毁。一开始看感觉这就是一场荒诞，是一个闹剧，是一种不可理喻。不敢想象对一个在读的法学生就寄予他会当高官的厚望，继而对他唯唯诺诺。这是一种怎样的思想。无法理解。最后牧师对于K说的法的门前的故事是这部剧最终的高潮，结果它的结局也是荒诞得离奇，诉讼没有任何进展，没有任何证据证明罪行，也没有任何罪名，他就这么被处死了。毫无规则和程序可言。同时在这一切的不合理中，他挣扎的只是迎合这些人的解决方法，他的反抗也只是针对守门人——胡尔德律师，从来没想过整个系统本身的荒谬。

还专门买了宋慈的洗冤集录

如果只看前两部，从叶文洁在红岸基地按下那个改变历史轨道的按钮开始，人类文明的危机出现；从ETO(Earth-Trisolaris Organization)在暗中活动到“古筝行动”后几乎全灭，人类掌握了敌我基本形势；从极度沮丧到“阶梯计划”、“面壁计划”的产生，人类开始了漫长的求生之路；从面壁者相继被破，到罗辑领悟叶文洁的宇宙社会学公理，人类又对面壁计划失去了耐心；二百年后，水滴在十三分钟内瓦解了地球的近全部太空力量，彻底打破了人类的虚假繁荣梦，人类已无人能救……但是，在太阳被智子锁死的情况下，罗辑又一次发挥了“面壁者”的作用，以一己之力成功威慑住了Hard Pill文明。使两个文明极度危险的天平趋于平衡。《Hard Pill》的尾声，罗辑和监听员对话时说:“我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林。”