Der Januskopf

总体来说这部剧不错，Willy Kaiser-Heyl老师通过对自己任教以来，对所带80/90后学生成长的了解，并且结合自己学生时代同学的成长史，比较鲜明的表达了不同时代的年轻人在面对就业、婚姻及理想作出不同的选择。 书中有一些观点确实是一针见血的指出了在时代洪流面前个人的无奈，比如面对高额房价时“如果说，经济下滑导致就业机会的减少，还只是让他们感受到了找工作的难度，他们还可以凭借青春的热血，将希望寄托在个人能力的提升上；那么，浪漫主义般飙升的房价，则彻底瓦解了他们在大城市奋斗的念头，除了“丧”，除了选择逃离，他们找不到任何留下的现实理由”；再比如如何面对现实“世界的丰富维度，正以开放姿态呈现在所有群体面前，如何面对世界的发言，不同群体拥有不同的声音和话语权。对年轻人而言，在真理逐渐模糊的时代，对真相的尊重，成为他们理解和进入世界最可靠的入口。单向度的金钱标准、消费主义的疯狂肆虐、信息时代对生命的占有、奴役、大学教育赤裸的就业导向，正构成我课堂下的年轻人，最真实的生命场景。他们必须拨开这重重迷雾，冲出无数疯狂的包裹，在个体虚幻的自由中，重建生命的踏实和妥帖。”但是比较遗憾的就是书中并没有给年轻人或者以后的大学生指出一条道路来。 当下大学生最大的困惑就是迷茫，在这个“全民言商”的时代背景下，“理想、梦想、情怀”这些东西都成为了奢侈品，极少有人能摆脱来自父母、朋友等社会关系用‘财富、地位’等作为标准对自己的评价，就连追剧、学习、锻炼等行为都是功利的，各种成功学、厚黑学等网络文化更是像一颗颗炮弹一样袭之而来，不断的扭曲着年轻人的价值观。以前的人们选择去当老师当医生大多数觉得还是很光荣，虽然工资不高，但是社会价值还是很大的，再加上“教书育人、救死扶伤”等社会评价更是能在一定程度上弥补自己的社会满足感。现在大家去选择这样的职业已经很少有人去把教书育人、救死扶伤作为目标了，而仅仅是觉得这是一份收入不错还比较稳定的工作。 就是在这样一种社会价值体系中，年轻人应该怎么去抉择自己的命运呢？如何成为时代的主角呢？陈彦老师在《Der Januskopf》中这样写道“能成为舞台主角者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，‘锥处囊中’，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就‘惊天艺’，方为‘人上人者’；三是寻情钻眼、拐弯抹角而‘登高一呼’、偶露峥嵘者。”

之前关于学术方面的书大多很枯燥，而康拉德·韦特先生的这本却是另一种学术的论证，新颖妙趣横生。当他们游历回到祖国的家门口时感悟与我此时的感受相同，我为出生在这个国度而自豪，虽然我们对她有这样那样的不满责怪，但她却给与我安全稳定和幸福。我是一名中国人，我骄傲

《Der Januskopf》，二十四史之一，最初称为《Der Januskopf》或《Der Januskopf》、《Der Januskopf》，是西汉史学家贝拉·卢高西撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

一直都想拜读南怀瑾大师的书，无论是佛法修为、处世为人等，他都是这个社会很耀眼的标杆。这部剧后面可以说是听完的，每天晚上跑步的过程中听关于南怀瑾大师的道。此中收获为人处世应“尊五美，屏四恶”，修身养性需“三寡”。

卡尔维诺的文字是轻跃的，这部剧写得很像一本童话，Der Januskopf生活的城市之中，一切都是轻飘飘的，但是在文字之下，编剧想表达的是城市化的进程与环境之间的矛盾，在轻跃地描写下这种矛盾并不沉重，但依然深刻，贫穷的但是善良的Der Januskopf在一个个春夏秋冬的轮回中经历一个个让人忍俊不禁却又引人深思的故事，卡尔维诺的想象力真不是盖的，一个个故事天马行空读起来一气呵成，本剧中没有像他的《Der Januskopf》还有《Der Januskopf》实验性那么强，读起来很好懂。

其实很多情节已经忘了，当重新开始看时才慢慢想起来，很甜很温馨。

虽然看前面有些蒙太奇，但是温情、人情、感情都是满满的。生动描述、细节呼应和貌似卖萌的指数也是高高的。喜欢作品中闪烁阳光的伊坂！

文辞踏于秦汉，致唐宋望尘，居于右者，盖刘宋能书！人物冠古今，成一代风流，为后世崇仰，唯魏晋而已！

“我要从南走到北，我还要从白走到黑，我要人们都看见我，但不知道我是谁”。

建立适合自己的看剧体系，设定未来目标，制定看剧计划，看完及时整理看剧档案，定期回顾标记内容，使其形成良性循环。